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第一个立志研究和编写金代历史、整理金源文化的是金末文学家元好问，他将金代的史料"以寸纸细字为记录，至百余万言"，为金源文化总体框架的形成起到了基础性的"设计"与"备料"作用。所著《金源居臣言行录》、《壬辰杂记》、《中洲集》，为《金史》修撰提供珍贵的第一手资料。明朝的杨循吉和清朝的万斯同、钱大昕、赵翼、李有棠等人，从祖源世系、人文地理等方面进行研究，并涉及到金朝帝王将相的诸多业绩。清朝对金源文化的研究总体上是处于编纂、订正、补遗的阶段。而清朝人赵翼的《金史札记》，史论兼备、见解不凡，是金源文化研究的发轫之作。布店掌柜施国祁，慧眼独识"金源文化"在中华文明史中的奇光异彩，用20年时间，通过对各种版本金史的分析与考察，校正《金史》10遍，写下《金史详校》10卷。嘉庆年间，江苏常熟人张金吾，编辑包括方志、碑文、诏令、文赋、小说、史料等在内的《金文最》。《金史详校》和《金文最》成为研究《金史》和"金源文化"的必备书。
对金源文化有突出贡献的是曹廷杰。根据自己的研究和考证，确定了金上京本来的地理位置，结束了长达近7个世纪的历史悬案。
从辛亥革命到中华人民共和国成立，对金源文化最有开拓性研究的是一代文化宗师王国维，把缜密的考据方法创造性地运用到金源文化的史学研究领域，写下了《辽金时蒙古考》、《金界壕考》等文章，从思维方式和印证方法等方面，将金史及金源文化的研究向前推进了一大步。此后，是金源文化研究向深广发展的重要历史阶段，金史研究的集大成者金毓黻写了《东北通史》和《宋辽金史》，陈述对女真氏族和姓氏独树一帜的研究。
阿城是金源故地、大金开国都城，阿城人对金源文化的研究具有得天独厚的条件。1936年，阿城师范学校曾对金上京遗址周长进行过实测。伪满时期的阿城县县长周家璧，自伪康德三年（1936）5月来阿城任职后，经踏察、寻访、考证，从多方面收集文物和资料，写出《阿城县白城考略》一书，并于1937年底正式出版。此书图文并茂，学术、资料价值兼有，特别是对亚沟石刻和阿骨打墓的认定与考证等，对金源文化研究起到重要作用。
1961年，阿城县成立博物馆之后，在博物馆工作的许子荣对金代文物和金上京历史研究成果突出，主持编写《金上京会宁府遗址简介》，特别是对金上京出土的铜坐龙的考证独树一帜。认为，金上京出土的文物金代龙的形象最突出的特点就是龙的头部形状是长的。张连峰考证金代皇陵胡凯山和陵。阎景全集中研究金上京出土文物和铜镜，依据金上京遗址现状及调查了解的一些情况作《金上京亲查记》一文，还撰写阿什河畔双城村金墓群出土文物整理报告。1985年，郭长海沿着金兀术追宋高宗赵构"搜山检海"的军事路线进行考察。1987年，《金都文学》刊登了张起泰编写的《阿骨打传奇》。郭长海《金上京会宁府商业》、《松峰山第一道士萧抱珍》、《金都五云楼大宴会厅》、《金都皇家图书馆》等金源文化研究论文在90年代报刊上发表。袁清编写出版《天降仙境--松峰山》。1989年后，在北师大穆鸿利教授与农垦师专李建勋教授等合作编辑的《女真族文化》中，首先提出并认定金源文化概念。曾就金源文化构成的重要内容在《农垦师专学报上》发表多篇论文 。《阿城报》和《阿城文史资料》、《农垦师专学报》成为金源文化研究的载体。
20世纪90年代开始，阿城的金史和金源文化研究出现空前的热潮。1992年10月，由市政协副主席白玉奇、市文联民间艺术家协会副主席郭长海等人发起，成立金上京文史研究会，使阿城市金史和金源文化的研究走上有组织的轨道。1992年11月～1993年春，关伯阳、郭长海、伊葆力、张明友等金上京文史研究会主要成员，对金代上京会宁府遗址进行实地踏察和丈量，得出较为翔实的数据。此后，他们又对阿城境内的金代遗迹太祖陵、祭天坛、兴陵、社稷坛、小城子、驸马城、半拉城子、松峰山道教遗址、纳葛里遗址、冶铁遗址、金代和陵遗址、玉泉石人山、响水河遗址、勿吉人山城等进行全方位踏察，掌握大量研究所需要的第一手资料，为金源文化的研究开发奠定基础。1993年8月，由阿城市政府、黑龙江农垦师专、哈尔滨社会科学院联合主办的首届金史国际学术研讨会在阿城召开，参加研讨会的有来自美国、日本、德国、韩国和国内各地著名史学界专家46人，收到论文39篇，专著9部。
1994年开始，阿城金上京文史研究会的部分成员开始对省外的金代遗址进行踏察，并撰写论文。在1995年中国辽金契丹女真史年会上，伊葆力的《金太祖陵址初探》、那海洲的《金上京至黄龙府驿路新考》等论文，受到与会专家的关注与好评。研究会成员还先后6次对阿城境内的桦皮甸子、响水河子、石人沟、上雷木、老母顶等金代陵墓址进行考察，掌握许多第一手资料，对金初的皇陵设置方向有一定的了解。在考察的基础上，伊葆力、那海洲提出"阿城地下还有城"、"阿城境内存在金代十三陵"等观点，引起省内新闻界和史学界的关注，从而掀起讨论热潮，全国40余位金史学家汇集阿城踏察金陵和进行座谈。1996年夏季开始，由市政协牵头，文史研究会部分老会员和农垦师专的一些教授通力合作，编写的《大金国第一都》于1997年8月问世。
1997～2004年，为加厚金源文化的知识底蕴、将史书上的金史知识与实际上的金代遗存实物结合起来，文史研究骨干会员跳出书本，自费先后完成对国内存留的金代遗址遗迹古驿路等3次大规模的考察活动。第一次是1997年10～11月，郭长海、那海洲、王洪昌3人，历时19天，沿黑龙江-吉林-辽宁-内蒙-河北-山西的金伐辽攻宋路线，对辽五京、金初五京的古城堡、古驿路、古战场、古建筑等金代遗址进行了实地寻访，并编写出版了《金源寻古万里行》。第二次是1999年3月，白玉奇、关伯阳、靳庶田3人为复建金代宝胜寺而对国内现存的以寺庙为主的金代建筑的考察。第三次是2004年1～4月，王洪昌、刘学颜对省外金代遗址的考察。
在此期间，关伯阳牵头申请课题并任课题组组长组成课题组，对女真音乐、金代舞蹈、金代女真服饰、蒸馏酒、女真饮食文化、金朝军事及武器装备、金代宝胜寺复建和金太祖陵园历史文化设计等8个课题进行研究，形成《金源文化应用研究成果集》一书，约20万字，荣获阿城市科技进步奖，被第二届金史国际学术研讨会学术委员会评为优秀论著。1998年，由金源文化开发办、市作家协会和阿城报社联合组织"关于金源文化的大讨论"，社会各界踊跃参加，先后在《阿城报》刊载讨论文章70余篇。以这些文章为基础，形成约10万字的《金源文化论》。
2000年4月，哈尔滨市社会科学院决定成立金史研究中心和金源文化研究所，关伯阳任金源文化研究所所长兼金史研究中心副主任，同时邀请那国安、郭长海、那海洲、张起泰等为该院特邀研究员，为金源文化的研究开发提供有力的学术支持。6月，第二届金史国际学术研讨会在金上京历史博物馆召开，来自日本、韩国、俄罗斯、秘鲁等国和台湾地区以及北京、河北、辽宁、吉林、内蒙古、湖北和本省的70多位史学家出席大会。研讨会收到专著9部、论文107篇，研究层面之深、涉及内容之繁、知识结构之广前所未有。7月，关伯阳、郭长海参加在哈尔滨召开的满通古斯语语言文化研讨会；9月，关伯阳、那海洲、那国安等赴台湾考察并在台湾举办两岸金源文化研讨会。2002年6月19日，第三届国际金史研讨会暨金源文化与地域经济发展论坛在阿城召开。2003年9月，关伯阳、李秀莲、王久宇参加北京市政府举办的庆祝北京建都850周年国际学术研讨会。2004年8月，关伯阳、郭长海参加在呼伦贝尔召开的第三届满通古斯语语言文化国际学术研讨会；郭长海、王久宇、李秀莲、赵人参加在吉林松原召开的全国辽金契丹女真研讨会。2005年10月，哈尔滨市委、市政府召开千年文脉百年设治研讨会，阿城市志副主编王岩松《金源文化--阿城名片》一文在会上发表。通过参加上述学术研讨活动，扩大金源文化的影响，开阔学术研究视野。 |
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