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春节为我国民间最大的传统节日。一进腊月，家家户户就开始忙年，从吃的食品、穿的衣服、用的物品、玩的东西开始做准备。农村则套车进城，置办物品，买些香、烛、纸码、花椒、大料、食糖、烟酒、年画、鞭炮以及衣服鞋帽等物，名为"打年纸"。有的家杀年猪，宰鸡鸭，淘米(黄米)轧面、做豆腐、包冻饺子、蒸豆包、馒头等。过了小年腊月二十三日以后，尤为忙碌，妇女要拆洗被褥，刷洗用具，裱糊墙壁，打扫房间。男人则清扫庭院，搞环境卫生，竖灯笼杆，准备节日用的烧柴。直到腊月二十七，家家都要吃顿接年饭，到此，忙年大体告一段落。
除夕，也称年三十(二十九过年称小尽)，是农历一年的最后一天。这天尤为繁忙，喜庆。清晨早起，家家户户都把庭院、大街打扫干净，然后贴对联(又叫贴春联。本地习惯回族不贴，家死了人当年不贴，第三年贴蓝色对联)挂签。贴对联时，根据门、户、仓房、鸡架、猪圈等不同地点，选择不同内容的对联来贴，象征吉祥、繁盛之意。室内则贴有年画、春条、福字等。解放前，家家户户还在门上贴门神，以示驱妖除怪、震慑邪恶。现在则改为贴福字及带有猪、羊、粮谷等象征丰收的斗方。除夕，家家两餐。是日午后三点多钟，全家老少，共坐桌前，饭菜颇为丰盛，名曰吃年饭(也叫团年饭)。殷实之家吃年饭时鱼不可少，取之连年有余之意。从吃年饭开始，鞭炮齐鸣，不绝于耳。到了晚间又开始守岁，全家老少，彻夜不眠，室内室外灯火煌辉，鞭炮之声，通宵达旦。是日晚，家家都备有瓜籽、糖果、茶水之类的东西，坐等半夜"子时"(即晚十二点)的到来。半夜子时是一夜连双岁的时刻，故叫"守岁"。近年来，由于人民生活水平的提高，物质条件的好转，在"守岁"时，多伴以打扑克、下象棋、玩麻将、欣赏电视台主办的"春节文艺晚会”节目等。半夜子时一过，过去家家户户在庭院中烧一盆火或点燃一堆火(取意日子越过越红火)、然后按照一定方位去接"财神"，现在改为到户外燃放鞭炮礼花，呈现一派热闹欢乐气氛。回来后，一家老少坐下吃年夜饭，多为饺子，近年来把夜饭发展为摆宴饮酒。饭后，晚辈向长辈行礼，名为拜年，长辈给晚辈压腰钱，也叫压岁钱。
正月初一是新的一年的开始，早饭后，亲朋故友相互"拜年"，并祝"过年好"。旧时也有送贺年片的，近年提倡过革命化的春节，一些繁杂的礼节习俗都已改掉。
正月初五为"破五"，家家户户包饺子，名为"捏破"，意味着春节期间一切不祥的事都捏住了。初六日机关上班，工厂开工，商店营业，开始一年新的生活。
初七为人日，家家户户都要吃面条，俗称拴小孩腿好养活。
元宵节正月十五为上元节，家家户户都要吃元宵，又叫元宵节。从十四日到十六日，各机关商铺、居民家门前都要点灯，故又叫灯节。旧时，每到元宵节，除张灯(各买卖商铺要扎各式各样的灯，燃以蜡烛)外，还举办秧歌会，有传统的东北大秧歌、早船、推哥、赶驴、龙灯、狮子、高跷等供游人观赏。有的扮做"灯官"，被人用轿抬着，走街串巷，互相取乐。本世纪60年代后则把灯节的秧歌活动改到春节(初一到初五)期间举行。80年代开始，文化馆在元宵节搞灯展、灯迷、诗话会等活动。
添仓，正月二十五日为"添仓"日。清晨起来，农村则用硝灰在院中围成圆圈，内放五谷杂粮类似粮囤，取一年五谷满仓之意。
龙头节农历二月初二，俗称“龙抬头日"，又称"青龙节"。相传，冬眠的"龙"在这一天苏醒了，重行降雨的职责。这一天也意味着大地的复苏，一年新的耕作即将开始。人们清晨起来，使用硝灰在庭院撒上各种图案以示吉祥，祈望获得丰收。同时用硝灰从大门口一直撒到井台上，俗称"领龙"，预祝一年风调雨顺，旱涝保收。这一天，民间还把各色花布(或花纸)剪成指甲般大小的方、圆或各种图形，中间用苞米花或草节相隔，用线串联，名为"龙尾"，戴在小孩身上或挂在室内梁上。男人也多在这一天剃头理发，名为"剃龙头"，表示一年头脑清醒，免病祛灾。晚饭时，家家户户要把春节期间保存的猪头猪手煮熟，改善生活。现在不再搞撒灰道等迷信活动了。但在农村，给小孩戴“龙尾”习惯仍在沿袭。
清明节为二十四节气之一。清明一到，气温升高，雨量增多，为春耕的大好季节，故有"清明忙种麦，谷雨种大田"的农谚。清明节也包含着某种风俗和纪念的意义。过去，到了清明，人们有禁火寒食、上坟扫墓、踏青游春的习惯，还要开展踢球、荡秋千等游戏。现时，每到清明，人们仍上坟烧纸，纪念祖先。组织学生祭扫烈士墓，缅怀革命先烈。踏青、春游，本地没有习惯，但每到清明，人们也愿到郊外走走(俗称走百病)，领略大自然的风光。
端午节农历五月初五日为端午节，或称端阳节，民间称之为五月节。一早，在人们还没有起床之前，妇女就把配好的五色线，也叫长命缕，系在小孩的手脖及脚脖上，谓之避毒，把煮熟的鸡蛋给小孩吃下，说可不肚子疼；青年妇女则缝制五色荷包，内装香草，配带身上，谓之不沾毒气。同时到野外采集艾蒿、杨柳枝、上悬纸葫芦，插于门窗、屋檐之上，谓之去瘟疫，驱毒虫。这天，人们用黄米或糯米，也有杂以大枣者，用粽叶包成菱角形的粽子煮熟食用，并馈赠亲友。
解放前，商铺在这天的下午放假。现在，人们在端午节这天用两餐，机关提前下班，农民劳动半日或休息一日。
乞巧节 农历七月初七日，传说为牛郎织女相会的日子。过去人们当这天晚上星星出全的时候，妇女在庭院中摆设香案、瓜果，穿针引线向织女星乞求灵巧，故把七月七日称"乞巧节"。解放后，乞巧节人们只是口头谈论，并不再摆设香案乞巧。县评剧团有时排练《天河配》的剧目上演。
中元节 农历七月十五日，为民间传说的"鬼节"。伪满，在中元节时，佛寺要主办盂兰盆会，在县城北门外大水坑放焰火，放河灯，超度亡魂饿鬼。民间则在前一日，家家户户都要上坟烧纸，祭祀祖先。解放后，庙宇拆除，僧人绝迹，庙会不再有了，每在七月十五日，上坟烧纸的旧俗仍未改。近年来，消灭坟茔，实行火葬，但人们也在这天的晚上在附近的十字路口或城外烧点纸钱，以示虔诚。
中秋节 农历八月十五日为中秋节，民间也HL{八月节。八月中秋，明月高照，清辉撒地，家家户户围坐一起饮酒赏月，共叙天伦之乐。中秋节有很多神话传说，"嫦娥奔月"、"吴刚伐桂"、"玉兔捣药"等等，均是反映人们用神话故事想往自由，平等，征服自然的愿望。随着神话的传说，人们形成了八月中秋吃月饼的习惯。旧时，人们每在八月十五月亮升上中天的时候，在庭院放上方桌，摆上月饼、瓜果、水酒之类，名为供月，一家老少围坐桌前，眼观明亮的月色，饮酒品茶，名为赏月。文人才子，社会名流，往往也在这天，对月吟诗，饮酒作赋。现在家家都要买上几包月饼供家人食用，也有买来赠送亲友者。晚饭，也要摆酒宴进行庆贺。
重阳节 农历九月初九日为重阳节。旧社会的文人墨客，绅商大贾都要在这天登高眺望，野游散步，吟诗作赋。一般劳动人民也有野游的习俗，说重阳之日出去野游，足可不痛。现时，重阳节已不被人们重视，也没有活动。
腊八 农历十二月初八日，传说是佛教创始人释迦牟尼成佛之日。伪满时，本县各寺庙在这一天举行诵经，并用香谷及果实造粥供佛，故称腊八粥。这个节日被民间继承下来，传流至今。每年，腊月初八，人们吃腊八粥，取喜庆丰收之意，故又称"庆丰日"。
腊八粥农村多用黄米为主要原料，杂以芸豆做成，有的用黄米杂以六种杂粮和少量食糖而成，称七宝粥，又叫五味粥。近年来，有的以糯米(粘大米)为主料，杂以大枣、芸豆等制成。
小年 农历十二月二十三日，为送灶日，也叫祭灶、俗称过小年。旧时，民间家家户户都供有灶神，将纸印的灶王爷和灶王奶奶的神像供于锅台后的墙上，以示掌管人间善恶，一家祸福。神像两侧贴有“上天言好事，下界保平安"或"东厨司命主，人间降福神"，横批为"一家之主"的对联。每年腊月二十三的晚上，用纸马、灶糖(用黄米制作)将灶神焚化。传说这天灶神要骑马上天向玉帝汇报人间善恶祸福等事，为使不说坏话，用灶糖粘住其口，免其乱讲。直到除夕时又买新灶神供上，下年腊月二十三日又焚化，年年如此。解放后，由于开展信科学，不信鬼神的教育，供灶的逐渐减少，近年已完全绝迹。腊月二十三这天，家家只是改善生活，送灶之举不复出现。 |
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