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楹联 呼兰对联内容广泛，紧密地伴随着民间生活的各个方面，反映着呼兰的风俗文化。(一)清朝时期：①为国家游历扶桑法制酌中东炳炳丹诚筹大局，继世德重秉节钺声威靖边塞喁喁赤子仰长城。(南牌楼对联)②谋勇兼优绥靖边塞，德威并济永镇中流。(南牌楼对联)(---)民国时期：①桃花细逐杨花落，山色初明水色新。(四望亭对联)②人行柳色花光里，身在荷香水影中。(竞爽亭对联)③古今风月归诗客，天下英雄剩几人。(引杯亭对联)④为国宣芳中流砥柱，与民除害北省干城。(石公祠对联)⑤西北有高楼登临气爽，春秋多佳日沐浴神清。(盛海楼对联)⑥酒气冲天飞鸟闻香化凤，糟粕落水游鱼得味成龙。(永源裕对联)(三)东北沦陷时期：①生意崇五岳，财源涌百川。(商户门联)②积德栽培心上地，修身函养性中天。(门联)③耕读贻谋垂世远，孝慈立教肃家声。(门联)④守东平王格言不外为善两字，遵司马公家训只在积德一端。(大堂对联)(四)解放后：①为人民求解放以致鞠躬尽瘁，展开群众翻身宁可捐躯殒命。(挽李振华联、县大队1947．11)②惜小女宣传革命粤南殁去，幸长男抗战胜利苏北归来。(萧红父张廷举撰门联1948．2)(五)新中国建立后：①一元二气三阳泰，四时五福六合春。(1953年)②乘东风驾火箭一日千里，搞革新齐跃进万马奔腾。(1959年)③爆竹一声除旧岁，梅花万点迎新春。(1964年)④励精图治千家福，正本清源万木春。(1978年)⑤九州春色莺歌燕舞，四化征程虎跃龙腾。(1987年)⑧四望亭处历经沧桑留下才女迹，呼兰河水源远流长传颂萧红名。(四望亭新联，杨沙撰1990年)80年代后期，对青山中学王伯民发表联作和对联论文数十首(篇)，有的在全国获奖。王伯民的传记1989年被收入《当代对联艺术家辞典》。王伯民联作；①松江两岸渠网纵横干禾秀，兴安四围田畴交错五谷丰。(获全国百幅佳联三等奖)②绿野青川金乌西去江上流霞溢彩，白山黑水紫气东来项下珠玉生辉。(哈尔滨《中银杯》首届楹联大奖赛三等奖)
民歌 呼兰民歌内容丰富，种类繁多，词语明白、流畅，生活气息浓厚，深刻地反映了不同历史时期的生产、生活，表现出劳动人民的喜、怒、哀、乐。下面撷取一首：《翻身小五更》(月牙五更调)一更里月牙出在东山，感谢共产党领导把身翻，穷人掌大权，一有吃、二有穿，推倒头上三座山，哎呀我说穷啊穷啊穷人见晴天。二更里月牙照当央，共产党领导分地又分房，穷人不再把活扛。又有钱、又有粮，穷人生活有保障，哎呀我说感哪感哪感谢共产党。三更里月牙出在正南，共产党领导妇女有了政权，和男人一样搞生产，婚姻事、不包办，自己同意说了算，哎呀我说生啊生啊生活多美满。四更里月牙落在西坡，共产党领导走向人民公社，困难都摆脱，有汽车、拖拉机，有电碾子和电磨，哎呀我说家啊家啊家家安广播。五更里天头发了明，人民公社好、力大又无穷，小队搞好社员就多分红，有挂表和座钟，有的大队安电灯，哎呀我说电啊电啊电话把信通。(流传于五六十年代，对青山张兆华词)
歌谣 呼兰歌谣丰富，形式多样：有民谣、童谣(儿歌)、顺口溜(详见后)等。有的深刻地反映了自然、社会、人生；有的直接反映生产、生活；有的尖锐批评社会不良现象，当然有的也带有片面性和不健康因素。(一)清朝时期：①《拉大锯》拉大锯，扯大锯，老爷(外公)门口唱大戏，接姑娘，唤女婿，小外孙也要去。到姥家，不给饭，给个臭鸭蛋，蒸也蒸不熟、煮也煮不烂，给小外孙急了一身汗。②《小大姐去逛庙》小大姐去逛庙，扭扭搭搭走得俏。回来买个扳不倒。(二)民国时期：①《燕儿挑花线》燕儿燕儿挑花线，剪儿子股、豆腐块，里拐外拐，八仙过海，九十九、一百。②《葫芦根》葫芦根，葫芦蔓，不知大哥种哪块?种高岗怕人偷，种下坡怕水流。(三)东北沦陷时期：①《黑老鸹》黑老鸹，尾巴长，娶了媳妇忘了娘。老娘背到深山里，把媳妇让到炕头上。烙油饼，卷砂糖，叫声媳妇你先尝。②《闲话没把》闲话闲话，讲起没把，三根羊毛擀双毡袜，老头穿八冬，老婆穿八夏，儿子补一补，穿到五十五，孙子连一连，穿到万万年。③《盐碱地》(李家乡一带)盐碱地，蛤蟆塘，晴天硬帮帮，雨天水汪汪，十年九涝不打粮。(四)新中国建立后：①《皮猴筋》皮猴筋，我会跳，三反运动我知道，反贪污，反浪费，官僚主义也反掉。(50年代)②《三年》新三年，旧三年，缝缝补补又三年。(60年代)
顺口溜 顺口溜是流传于群众口头的一种文学形式，它能反映大众的心态，能起到民间舆论的监督作用。其中有抨击社会积弊的，有怒斥腐化堕落的，有宣泄心中郁闷的，有调侃分配不公的......。当然，顺口溜中有其糟粕的东西，有的偏激于社会现象一个小的方面的描述，有的玩世不恭，油腔滑调，甚至还有"走调"现象，但正因为它是顺口溜，也难免有不正经的一面。下面撷取的顺口溜，不完全都流行于呼兰一带，由于传播媒介的迅捷，有的是从省内或省外传过来的。①《卯子工》(60年代)开会一窝蜂，干活稀拉松。不管干多少，都是卯子工。②《政策放宽》(70年代)香烟一递，说话和气；筷子一拿，要啥给啥；酒盅一端，政策放宽。③《要办事得人民币》(70年代)抽支烟，不顶事；冒冒气，顶一会；要办事还得人民币儿。④《呼兰三大怪》(70年代)电话没有走的快，马路囊囊膪，浴池修在东门外。⑤《呼兰三大怪》(70年代)干豆腐厚，大豆腐薄，呼兰火柴划不着。⑥《办班》(70年代)先薅烟，后拔蒜，摔了鸡崽，砸鸡蛋，谁敢说个"不"，马上"请"来把班办。⑦《娶媳妇》(70年代)单眼皮的一千五，双眼皮的=千八，没有五千块，别想娶到家。80年代后，顺口溜几乎成了酒饭茶余的小品，人人争相传诵，涉及到社会的各个方面。⑧《年岁》十七十八，披头散发；二七二八，补习文化；三七三八，等待提拔；四七四八，干也白搭；五七五八，种草养花。⑨《不服不行》说你行你就行，不行也行。说你不行就不行，行也不行。⑩《要啥》有权的要啥，有人送啥；有钱的要啥，花钱买啥；没钱的要啥，看啥骂啥。⑾《办事》正儿八经难办事，没有好处不办事，有了好处乱办事，歪门邪道好办事。⑿《围着转》早晨围着轮子转，中午围着盘子转，下午围着色子转，晚上转着裙子转。⒀《下田头》组长下田头，耕牛在前头；村长下田头，手上有烟头；乡长下田头，秘书在后头；县长下田头，记者抢镜头。⒁《好好干》坐着车子转，隔着玻璃看，中午吃顿饭，拍拍肩膀好好干。⒂《三块五》下乡坐吉普，小肚喝溜鼓，啥事没解决，报销三块五。⒃《能人》喝白酒一斤两斤不醉，下舞池三步四步都会，打麻将五夜六夜不睡，玩女人七个八个不累，收礼物成千上万不退。⒄《大盖帽和老虎皮》戴上大盖帽，东西随便要；披上老虎皮，走遍天下全无敌。⒅《大款》一顿饭，一头牛(几千元)，屁股坐着一幢楼(几十万元)。⒆《阔佬》不论官多大，都买桑塔纳；不管哪一级，都要坐奥迪；没钱靠贷款，也不坐国产。⒇《十等公民》一等公民是公仆，子子孙孙享清福；二等公民搞承包，吃喝嫖赌全报销；三等公民当个体，骗了张三骗老李；四等公民坐机关，抽着塔山品毛尖；五等公民大盖帽，吃穷被告吃原告；六等公民手术刀，划开肚皮取红包；七等公民交警队，马路旁边吃社会；八等公民是律师，发财全靠打官司；九等公民是园丁，鱿鱼海参分不清；十等公民主人翁，老老实实学雷锋。21、《拿》外国有个加拿大，中国有个大家拿，不要白不要，不拿白不拿。22、《颠倒》造导弹的不如卖茶叶蛋的，拿手术刀的不如拿剃头刀的。23、《交易》有钱能买权，有权能变钱。钱权好交易，彼此黑心肝。24、《全民经商》种地的撂了荒，做工的摆摊忙，教授的下课堂，当兵的出营房，掌权的做官商。25、《楼层》一楼二楼，老弱病残；三楼四楼，有职有权；五楼六楼，傻冒青年。26、《学子》分不在高，及格就行；学不在深，一抄就灵。27、《年代》50年代爱英雄，60年代爱贫穷，70年代爱文凭，80年代爱洋人，90年代爱经营。28、《年代》50年代人帮人，60年代人整人，70年代人欺人，80年代人骗人，90年代各人顾各人。29、《年代》50年代全民炼钢，60年代全民度荒，70年代全民下乡，80年代全民经商。30、《好干部》上午满乡飞，中午端酒杯，下午呼呼睡，晚上画乌龟(打扑克)。31、《爷太》一杯香茶一支烟，一张报纸混半天，来了文件画个圈，实际问题不沾边。32、《会干》打牌一宿不睡，喝酒八两不醉，跳舞什么步都会，领导说什么都对。33、《不如》会做不如会说，会说不如会拍，会拍不如会塞，会塞不如会要。34、《是非》富了投机倒把的，苦了奉公守法的，提了溜须拍马的，奖了弄虚作假的。35、《要台》要真理找电台，要清官找戏台，要办事找茅台，要升官找后台。
民间故事 呼兰的民间故事，丰富生动，脍炙人口，反映了人们的思想情感和除恶扬善，追求美好生活的传统美德。其中西沈镇齐堡屯农民徐和老人在几十年赶车生涯中，走南闯北，经历丰富，能讲出几百个形象生动的民间故事，成为远近闻名的故事大王。
①呼兰河的传说很早很早以前，没有呼兰河，只有团山和蛇山。团山当时叫王八山，蛇山是沙力河后边那道山。王八山和蛇山都想扩大自己的地盘，你往我这边扩，我往你那边占。蛇山往长了抻，王八山往宽了长，渐渐的两座山就打起来了。蛇山用尾巴抡，王八山用盖子顶，打得你死我活，天昏地暗。打一个七七四十九天，又打一个七七四十九天，打了七七四十九个七七四十九天仍不见输赢。附近的土地全荒了，草木也枯死了，土地净是沟沟坎坎。这事惊动了当地的土地爷，土地爷怎么劝也不行，只好上天报告玉皇大帝。玉皇大帝派王母娘娘下界阻止，王八山和蛇山仍然不听劝解。一怒之下，王母娘娘拔下金玉钗，在两山之间划了一道深沟，把两座山彻底隔开了，这道深沟就成了呼兰河。
②对青山的传说对青山可不简单，老人们说那是座宝山。西面那座山里有一头金牛和金驴，金牛把金坨子拉在金磨上，金驴再把金坨子磨成金豆子；北面那座山里有棵金枝树，金枝树上落满了金鸡，金枝六十年一开花，金鸡儿一天下两个蛋。每当夜静更深或日出卯时，你就能听见金磨研金坨子吱吱嘎嘎的响动，和金牛吼叫金鸡打鸣的声音。两座山中间都有一座金门，上面锁着老大老大的金锁头，钥匙藏在山旯旮里，只有心诚的人才能找到。有一年夏天，跑关东的来一家人家，一个老爹、一个老妈，还有三个儿子，在山根下搭下窝棚，就算安了家。这爷几个特别能干，每天都是天不亮就起来，太阳落下去才回家。他们搬石头，砍荆棘，开垦荒山，种上庄稼，种上树木。日复一日，年复一年，他们成年累月的干，荒山绿了，树长高了，使许多人都不认识这地方了。老天爷被他们的勤劳所感动，让这一家人找到了金钥匙，打开了金门。正当他们取金宝时，当地一个大财主听信赶来，他说这山是他的，并告到衙门把老爹抓起来，抢走了全部财宝。财主回家一看，金牛金驴金鸡金蛋金树全是黄泥做的，老财主一股急火气死了。每当夜静更深或日出卯时，人们仍旧会听到金鸡打鸣的叫声和金磨研金坨子的响动。
③孤榆树的传说莲花乡有个孤榆树村，村东一里多地外有一棵孤零零高大的老榆树。树长得又高又大，枝繁叶茂，几十里以外都能看得到，树干很粗，几个人手拉手也围不过来，说不上有几百岁了。说是榆树，可不结榆树钱，这里人都说它是神树。多少年来，还有一段民间传说呢：说的是开荒斩草的时候，这里住着两户人家，一户姓俞一户姓段。俞家有车有马开荒种地，而段家什么也没有，溜溜穷，靠给俞家干活挣饭吃。俞家有个闺女叫小花，十六岁。段家有一个小子叫小虎，也十六岁。一来二去的小花和小虎就好上了。俞家嫌段家穷，不同意这门亲事，硬逼着闺女嫁给北林子(绥化)的一个皮货商。出嫁后两天，这姑娘五更半夜就跑回来了，找到小虎，两个人连夜就逃跑了。刚跑出去十来里地，就被小花爹骑马撵上了，把小花抓回去痛打一顿，非要把她送回北林子不可。这姑娘被逼无奈，投井自杀了。此后，这两家都搬走了，俞家搬到康金井附近落了脚；就是后来的俞家窝棚，段家搬到了兴龙沟。小花自杀的那口井渐渐地就填死了，后来在井上长出一棵榆树，就是这棵孤榆树。人们说这就是小花变的，因为她找不到小虎，。所以总不结籽儿，也就不长榆树钱了。段家的小虎，搬到兴龙沟后，整天茶饭不进，不几天就病死了，埋在了兴龙沟屯子东一里多地处，后来在这个坟上长出来一棵椴树。人们说这就是小虎变的。兴龙沟与孤榆树村一前一后相距四五里地。这两棵大树遥遥相对，人们说这就是俞小花和段小虎，这两棵树是一对相思树。 |
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