肉丘坟，群葬之墓也。始于何年、如何演变，尚未考证。盖与我国封建专制社会的"满门抄斩"、"夷灭九族"不无关系--如评书所说的宋代呼延庆家的肉丘坟然。
前年，邻县庆安七道岗一位曾在80年代编纂过地方志的退休教师袁天和对我说：其邻乡同乐之西鄙，庆安、绥棱两县交界的克苏里大桥附近有一现代肉丘坟，里面埋葬着日本人进庆安的那一年（1932年）被伪军曹荣打死的50个人--49个巴彦游击队的男女队员和1个运尸的人。这个运尸人是那个凶残的曹匪为凑足半百，埋人时把一个运尸的老人临时拉过来，打死扔进坑里凑数的。老袁又说：他当年采访调查时，向他谈及此事者至少有5人，肉丘坟的真实性无可置疑。可是肉丘坟的准确位置何在？能否带我一看？老袁却不无遗憾地说：当初考虑到此事不在本乡志调查写作之属，故未曾让那些历史见证人领他亲临实地考察。而现在这些历史见证人都已故去，肉丘坟的所在似乎成了"千古之谜"。
巴彦游击队是东北抗日武装斗争的伟大先驱者，其创始者巴彦人张甲洲是当时的中共北平市委西城区书记，清华大学学生。"九一八"事变后的第二年4月，受党委派，他先后与26位黑龙江籍大学生投笔从戎，回到家乡巴彦，组织了我省第一支共产党领导的抗日武装--巴彦游击队，打响了中国共产党在我省抗日斗争的第一枪。巴彦游击队在张甲洲和由满洲省委派来当参谋长的赵尚志的领导下，自觉地执行抗日民族统一战线（当时称"反日大同盟"）的正确政策，队伍因此而迅速发展壮大，转战江北，攻城略地，势如破竹，旌旗直指巴彦、木兰、庆城、铁力、绥化、呼兰、青岗、明水和拜泉等10余个县份。
正在巴彦游击队篷勃发展之际，王明左倾机会主义者们带来了"北方会议"精神和满洲省委指示，他们不顾日寇占领东北的这一事实，不懂得在此民族危亡的历史关头，"兄弟阋于墙，外御其侮"的道理，强令二次西征的巴彦游击队更名为"中国工农红军第36军江北独立师"，打起了镰刀斧头旗帜，执行与南方相同的土地革命政策，打土壕、分田地，创建苏维埃。如此"为渊驱鱼，为丛驱雀"的结果扩大了敌人的营垒，而使游击队自己腹背受敌，被说成是"红胡子"、"大学生胡子"，以至西征无力，被迫东归。归途上又屡屡受挫，庆城北遇曹荣，克苏里大桥西又被地主武装徐景阳和王振武警察队包围，血洒泥尔河，尸体积如丘。
这件事已经过去整整70年了，日本帝国主义投降，领导巴彦游击队的共产党也已执政多半个世纪了，可是这些抗日志士的遗骨埋在何处，抛向何方，至今还是个谜，
查清这段历史，寻找这些抗日志士埋骨之地且使这段历史昭然于社会，用以告慰先烈，激励后世，不能不是我等抗日斗争史研究者的一份历史责任。于是，去年秋天，我邀请了绥化、庆安党史研究的同事第二次踏上寻找"肉丘坟"的路。找到了老袁，又找到了克苏村，访诸耆老，搜寻史料，查找墓地。其结果都是相同的：只知有其事，不能确其址。
时隔一年，今年的9月30日，巴彦县委、县政府要为张甲洲烈士纪念碑及铜像举行揭幕仪式。是月初，烈士的长子张佳田早从北京打来电话邀我届时光临，同时也表示了能帮助找到巴彦游击队"肉丘坟"的希望。
9月15日，我又第三次单独踏上了寻找"肉丘坟"的路，由于这次时间比较充分，不仅采访了去过的克苏村，还采访了附近的大桥头村和三里以外的曲家屯村和田万梁村。在村民家里，在秋收地里调查了多位上岁数的人和召开村头座谈会。这回不仅进一步了解了到"肉丘坟"的历史，而且找到了它的准确位置和它所在地的土地承包人，直至被带到那块巴彦游击队的志士们长眠着的土地-克苏里大桥东约200米，庆绥公路南约60米的一块周围长着水稻的大豆地边。
这些热情的村民告诉我：听上一辈人说，现在的克苏里大桥当年是座木桥，桥下的泥尔河比现在宽，比现在深，两岸是茂密的柳条通，柳条通以外是长满塔头、杂树和野草的荒原。小鬼子入侵庆城、绥棱的那年腊月十几，一个月黑头的晚上，一支"大学生胡子"马队从东面10余里的庆城一撮毛、四合成（今庆安县同乐乡）方向奔来，仓惶赶到克苏里大桥西北一里的岗上，也就是现在的克苏村住下。队伍刚刚安定下来，就被早已埋伏在柳条通里的庆城伪军曹荣、徐景阳和王振武的二三百人马团团围住。。战斗激烈而残酷，官兵不断地用"老母猪炮"向"胡子"猛烈轰击，"胡子"不支，死伤甚众，余者点着了地主场院的柴禾垛，乘乱突出重围，向东南铁力方向逃去。天亮时，曹荣队打扫战场，发现死伤的"胡子"有70多个。曹荣抓来一些老百姓，逼着他们在克苏里大桥东，柳条通旁的一个大水泡边上刨了个大坑，把那些咽气和没咽气的"胡子"统通用马车拉到此，推入坑中，埋成高高的大坟包，成了当地所说的"肉丘坟"。在运尸和埋尸的过程中，人们发现这些"胡子"中的许多都是学生模样的年轻人，从衣着上看也不是穷人，甚至还发现里面竟有两三个女扮男装的姑娘，十分不解：这些人怎么还用得着出来当"胡子"？
时光荏苒，肉丘坟附近的人们带着这些世纪疑问，胡里胡涂地繁衍生息了好几代。在缺医少药那阵子，甚至邻村的小孩子病了，巫医们常说，"冲着肉丘坟的胡子头了"，还真有人壮着胆子到大土包湔烧纸念叨念叨。
公社生产队的时候，肉丘坟周边的许多荒地都开出来种上了庄稼，可"内丘坟"的大土包还挺高，连过去打柴的人都战战兢兢的，更没人愿意到那里平坟种地。实行责任制以后，土地愈来愈珍贵了，人们也顾不了那么许多了。特别是5年前，泥尔河东岸实行土地方田化，推土机开来了，那里的一切高岗洼地全夷成了平地。在这个平坟种地和方田化的过程中，经常看见一些零散的头骨、腿骨，但始终没发现集中埋葬的大堆骨头--这些骨头很可能还埋在那个大坟包的深处。
采访结束的半月后，我如期参加了巴彦县为张甲洲烈士纪念碑及铜像的落成举行的隆重揭幕式，见到了许多张甲洲的后人和研究巴彦游击队历史的专家学者，把我采访"肉丘坟"的结果作为一份礼物带给了巴彦县的领导和许多关心它的人们。还告诉他们说：肉丘坟所在地的土地承包人愿意为挖掘提供一切方便。大家听后很高兴，都表示了继续调查下去的愿望。
站在戴着眼镜的张甲洲铜像和铜像后面那块黑色大理石纪念碑前，缅怀着这位民族英雄的丰功伟绩和他所创建的巴彦游击队的悲壮历史，回想起那些为国捐驱的热血青年兵败庆铁，埋骨他乡的可歌可泣的历程，也想起了三找"肉丘坟"的所见所闻，一种更强烈的和令人不安的社会责任感又袭上心头：时至今日，克苏里大桥眼前的人还不知道那块"肉丘坟"里埋的竟是抗日游击队的尸骨，却以为是打家劫舍的胡子；不知道杀害他们的刽了手曹荣、徐景阳和王振武之流是为虎作伥的汉奸，还以为他们是剿匪安民的正义之师。这种谣言当然是源于70年前巴彦游击队的敌人，可后来又从未有人去认真地挖掘整理这段历史，以匡其谬，所以，泼在巴彦游击队坟头那盆污水只能是代代相传，不知其止。
什么时候能把这被日本侵略者及其走狗颠倒了的历史再颠倒过来，让世世代代的中国人知道，克苏里大桥东的肉丘坟里长眠着的是一大群为抗日救国而捐躯的热血青年，当然，也埋藏着中国共产党的一段光荣史。 |
