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一、东北大秧歌
每逢年节或喜庆的日子，本县民间有自发的或有组织的演出东北大秧歌的传统。东北大秧歌人数不限。一般是女的包头、带花冠、系彩腰带，男的随便些。2人一队，手持彩扇或鲜花，踏着四分之二拍的秧歌调，逗捧起舞。是劳动人民喜闻乐见的艺术形式。它活泼，明快，具有鲜明的民族特色。随着艺术的发展，又分传统秧歌，新式秧歌，秧歌舞等多种形式。后来，又发展舞狮、旱船，推车、高翘、花篮，跑驴，编花等多种形式。常以元旦、春节、元宵节为活动高热。
二、朝鲜民族舞
朝鲜舞于伪满时期传入本县。初时以家庭取乐、祝寿为主。解放后逐渐发展到社会上。主要有农乐舞，扇舞，碟舞、顶舞。近几年又出现圆舞、长鼓舞、交谊舞等形式。活动范围多在宝兴乡的新丰村、富民村；永建乡曙光村；大罗密乡红光村。每逢佳节、婚娶、寿旦吉日，男女老少身着鲜艳民族服装，男穿马褂、肥裤，头戴呢礼帽；女穿彩裙，头系纱巾，随着音乐拍节，载歌载舞，婀娜多姿。
三、皮影戏
皮影戏，也叫驴皮影。在民国和伪满时期曾在本县流行。蚂蜒河西福德村皮影戏班颇有名气，自己有影卷和影箱，演出时，拉开影窗子，由一人连唱连耍影人子，并有锣、鼓、四弦胡琴等乐器以及鼓板配合。大户人家为老人祝寿，也常请皮影戏班演出，由东家包场，群众观看，以表祝福。也有的人家在"还愿"(系一种迷信活动，一般系为治疗疾病向神佛许下心愿，祈求赐福，病愈即偿还，通常为宰牲畜上供或演戏)时，请一台皮影戏演出，以表"还愿"。演出节目主要以京、评剧为主。
四、评书大鼓
过去，常有流动演员到本县演出评书、大鼓，除在农村或走街串巷演出外，城内以茶馆为演出场地。1948年李洪起在方正镇中街西头(现浴池地址)开茶馆，共4间房，有5排茶桌，80多个座位。从外地邀请评书，大鼓演员演出。采取售门票和说段书的收费形式，业主与演员二、八分成。业主代卖茶水。直到1953年共邀评书、大鼓、河南坠子等演员30余人。其中水平较高、受观众欢迎的有张淑田的评书《岳飞传》《海宫长红袍》；杨赫群的《乾坤带》，丁翠兰的《刘大人私访》，邹秀林、邹秀兰的东北大鼓《杨家将》。1954年以后，邀请地方戏演员小宝莲(李振华)小玉莲、李玉兰，马筱艳等，穿插演出二人转和拉场戏。主要剧目有《百年长恨》、《杨八姐游春》、《武松打虎》、《西厢》、《兰桥》、《小姑贤》等。1958年该茶馆停业。
五、东北二人转
东北二人转是本县民间喜闻乐见的一种艺术形式。没有固定的演出阵地，以流动演出为主。东北二人转分上装下装，由一男一女扮演，也有男扮女妆的，二人均手持扇子、手巾，按照曲牌唱腔，边转边舞。较受欢迎的有《杨八姐游春》、《兰桥》、《马前泼水》、《劈山救母》、《楼台会》、《包公案》、《杨家将》等。
方正县民间艺人较多，有影响者如下：
王恩甲，艺名万年花，男，方正县人，农民出身。14岁拜王国臣(艺名人人乐)为师，学习东北二人转，并随师从艺。曾被选为方正县第一、二届人民代表。1955年以前在方正、依兰、勃力、富锦等地常年流动演出。1956年以后在冬闲期间演出。艺术功底较深，熟悉百余段传统地方戏剧目和所有东北二人转曲牌唱腔，手巾、扇子、舞蹈等功活纯熟并具有独特风格，颇受松花江下游一带群众称赞。在民间艺人中享有较高的威望。该人具有爱国热情。"九·一八"东北沦陷后，曾在中共方正县委地下党负责人范景海领导下，多次以演出活动掩护爱国群众给抗日联军运送粮食和被服等。1976年病故，终年64岁。
李殿生，男，51岁，1955年开始学琐呐，曾跟随老艺人于××学戏。"文化大革命"前后，经常搭班演出，先后活动在宾县、通河、延寿、方正等县。是专职艺人，有一定社会影响，掌握地方戏曲牌、段子较多，擅长演下装。掌握较好的段子有《双锁山》、《回杯记》，《马前泼水》、《杨二舍化缘》、《大西厢》、《兰桥》、《杨八姐游春》，《楼台会》等30多个段子及唱腔。
张青凤，女，42岁。特长东北大鼓。跟随爷爷张凤山学艺。从19岁(1966年)开始在本县红旗公社大咀泡从艺。"文革"后期，通过文化馆考核，正式发给艺人证。一直在宝兴、珠河、永丰、德善等公社演出。并到延寿、通河，佳木斯演出。掌握《杨家将》、《胡家将》、《隋唐响马传》、《铁树开花》等书曲段子。
孙香发，男，46岁。长于地方戏二人转。1957年跟随"万年花"学艺。1960年出徒。活动在方正县内。学唱段子有《丁香孝母》、《观音赐剑》、《鸿燕捎书》、《劈山救母》、《残余寺》、《墨鉴游宫》、《小王打鸟》等，新段子有《挑女婿》等。文化大革命后，弃艺务农。
于景云，男，生于1908年。宝兴乡石家村人。早年拜王卉偻(真名不详)为师学艺。喜演东北地方戏下装。唱、做、捧、逗俱佳，熟知二人转曲牌几十种，掌握百余段子。如，《王二姐思夫》、《楼台会》，《打狗劝夫》、《包公赔情》等。晚年收何宝珠(仲宝村人)，赵连吉(方正籍人)为徒，称"于派"。经常活动在方正、宾县、延寿一带。较有影响。 |
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