社会主义地方志的首次续修即将展开，特将自己的学习心得、体会写出来，供方志界同志在研讨这个问题时参考。
一、不断续修是中国方志的特征之一，而且是非常明显、十分重要的特征
本届修志之始在讨论地方志的特征时，有的同志甚至提出方志具有十种特征。不过一般认为方志具有四大特征，即：地域性、连续性、综合性和资料性。而连续性就是不断续修。
去年我发表了《地方志--中国独特的文化传统》一文。这是响应1994年《全国地方志工作座谈会纪要》的要求而作。通过一些实例对比，这篇文章指出，外国类似中国志书的著作，都只有地域性、综合性和资料性的特征，而独独缺少连续性这一特点。
由此可见，中国地方志在世界之所以能成为具有独一无二历史文化传统的书籍，正是由连续性这一特征所决定的。同时就地域性而论，外国类似的著作也不同于中国地方志主要是按行政区域来划分。再就体例和内容来看，它们也不同于中国地方志是有着特殊体例的著述，是全面反映一地自然和人文的国情书。
综上所述，所以我把这部分文章的标题就直接点明：不断续修(也就是连续性)是中国方志的特征之一，而且是非常明显和十分重要的特征。
有了这个特征，有了这个较系统、未中断的文献载体，所以无论自然科学的发展或是社会科学的发展，在总结过去、瞻望未来时，都要在这种连续不断的记载中找寻可证实的资料和事物发展、演变的脉胳，并为世界所瞩目。这些例子是不少的，也是大家所熟知的。
当然过去由于缺乏科学正确的理论指导，所以旧志中的记载，糟粕较多。但是今天在社会主义制度下所修成的方志，无论在理论、资料、方法上都有了根本的创新，所以通过不断续修，显然对促进自然科学和社会科学的发展，促进两个文明的建设，将愈来愈起着不可低估的作用。
二、历史上两种不同的续修
唐代方志尚在图经阶段即曾规定过每三年或五年一修。五代及北宋则规定逢闰年造送图经。这是方志连续性的早期表现。图经向方志过渡的最初契机是在公元855年(唐宣宗李忱大中九年)，先是西蜀地方主管人员，感到朝野之士来官府抄录图经太烦琐，乃有私下焚毁，仅留一部较显著者供官员查阅之举。殊不知这样一来又造成了地方文献的损失，使地方上的许多"异绩"不能"传示于后"，失之淹没。于是在这一年便有授命卢求编纂《成都记》的事。卢求"不欲以图经为目，乃搜访编简目，……经与图附益之。"所以他所编纂的《成都记》，可以说是图经向方志过渡的开端。
方志逐渐取代图经之后，它的续修便出现了两种情况，或者说是两种形式。一种是较系统、较规范的续修，即重点放在两次修志期间，以本地区各方面发展变化为新内容。当然历史沿革也不会放过，但那不过是追述而已。而且续修的间隔时间，大体也都按照政府的规定，有一个时间距离可循。这种续修可说是代表了方志发展的正常趋势。另一种续修则仅是对前志从续、补、校着眼，体例很难一致，内容也较松散，而且两次续修间相隔的时间，没有规定可循，有的甚至不明确。这种不系统、不规范的续修，可能是历史上刻板、陈旧，续、补、校图经时的余绪影响。当然这样的续修形式或称"续志体"，是我们今天社会主义方志的续修所不取的。
在历史上上述两种不同形式的续修往往是交叉进行的。
有的同志认为"社会主义新志，与旧方志有本质区别，一般都贯通古今，重新编修，不再编为续志。因而对社会主义首届志书的上限定于近代史上限的1840年执有异议。当然这样的主张，在刚刚探索如何编修社会主义新志时是有一定的道理的。其实在历史的长河中，社会主义新志的编修，也是方志连续性的新时期、新社会中的一种体现。根据方志详今略古的精神，把社会主义首届志书的上限定于1840年是合乎规律的。今社会主义的首届志书已经完成，就应该研究社会主义志书如何进一步续修了。如果认为社会主义新志，总是应该"贯通古今"，总是应该"重新编修，不再编为续志。"显然这样的说法在今天是站不住脚了。不过今天社会主义新志的续修，就应该走批判继承旧志较系统、较规范进行续修的正常发展道路，而对那种不系统、不规范的续修执扬弃态度。这并不是说对前志的续、补、校不起什么作用，而是说单一采用这种形式和方法，对今天的续修不适用罢了。
三、方志续修的具体作用
关于方志的作用，前人的论述是很多的了。如资治、教育、存史；可发社会之隐微、可统慑遗文轶事；可供资源考查、地方建设、旅行指导等等。续修的方志，特别是较系统、较规范的续修，除同样具有上述方志的许多功能外，对方志本身发展的督促检查作用，可引章学诚的说法概括如下：
"夫三十年为一世，可以补辑遗文，搜罗掌故，更三十年而往，遗待后贤，使甲编乙录，新新相承，略如班之续马、范之续班，不亦善乎!"
这段话里而提到了"补辑遗文"、"搜罗掌故"、"新新相承"，当然也包括纠前之讹等方面。对续修的这些具体作用是不可低估的。如前所述，正因为这些作用，使方志能反映经济状况的变迁、变化升降之轨迹，成为连续不断的载体，而为世界所瞩目。
李铁映同志在全国地方志第二次工作会议的报告中说："志书是中华民族世代奋斗、兴衰荣辱的史诗画卷。伴民族、随历史，代代相济，永不断章。"从这一段话来看，今天研究方志续修的具体作用，已超出了前人所论述的范围。从"代代相济，永不断章"中，还可看出历史朝代的"兴衰荣辱"，在政治上的更迭变迁，而不仅限于说方志的政治的作用是"正人心"、"敦风尚"、"垂治规"等。
四、社会主义方志的续修
随着方志的发展和演变，到社会主义的今天，方志学"来自地理学、历史学，但是它的发展已超出地理学和历史学，成为一门独立的综合性学科"。李铁映同志在报告中说得更清楚："志书是有独特文化学术价值的国情书"。并引出小平同志的指示，要进行社会主义现代化建设，必须"摸清、摸准我们的国情"。由此可见，方志肩负着从自然到人文、从历史到现状全面、系统摸清、摸准国情的工作，是为社会主义建设和发展提供基础依据的著述。
自然的、人文的国情是不断发展变化的，所以要摸清、摸准它们，社会主义方志的续修已远远超过历史上的续修，还要完成这个重大的使命。
同时，根据马克思主义的教导，要全面了解、掌握当代，也就是摸清、摸准我们的国情，就必须有对过去历史的精湛知识和对"活的历史(现状)"的详细洞察。这也是方志必须很好地完成的工作。
历史"可以把它划分为自然史和人类史。但这两方面是密切相联的；只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约(《马克思恩格斯全集》第3卷第20页)"。方志既记自然又记人文，所以说方志载体是史，那主要指的就是这种广义的历史。如果说方志是记人类社会发展的狭义历史，那么它仅是供史学发展"披沙拣金"的附庸。束缚方志正常发展的正是这种陈腐的观点。生产力是指人们改造自然的能力。今天研究生产力的发展变化，就是看物的条件和人的要素如何形成有机的统一。方志是广义的历史，所以它的编修，特别是不断续修，也是为上述的研究提供可据资料。
在社会主义条件下，方志不可替代和不可或缺的地位和作用与过去相比已是不能相提并论了。在具体从事续修前，只有对社会主义的方志和方志的续修有了如上的再认识，我们才能理解今天续修工作的严肃性和认真性。而使续修工作走上规范化、制度化，具有系统的科学的含义的道路，应该说是从本次社会主义方志第一次的续修，才真正的开始。
到底如何续修?下面我想谈一谈个人的一些设想和看法。
首先是志书的命名问题。鉴于历史上不少朝代用新修、重修、创修、鼎修、增补、续定……等等花样百出的一些称谓冠于志书之首，如前所述，其实它们不过都是在历史长河中，方志连续性在不同时期的表现。这些称谓也不过是续修的别意代词而已。因此，社会主义志书的命名应以简明朴实为上。在封面、书脊的书名下用起止年代标明续修的上下断限就行了，是用不着那些别意赘词的。而且应在第一次续修时开始就形成规范。
其次是体例篇目问题。1991年我在评论湖北省"纪纲志类，详近略远；综述历史，分陈事项"的新体例时，曾指出这个体例"也宜于今后的续修。"规范的续修当然也应有大事记、概述部分。不过大事记就不必统合古今，而只从续修的起年开始，概述就可变通，重点是综述历史，下面各分志就是分陈起年后的现状了，篇目仍应以先自然、后社会，先经济基础、后上层建筑的格局排列。内容、框架必须结合各地不同情况，认真研究解决。在这方面上届修志是有丰富的经验的，基本上可以上届的篇目作兰本，少数可斟情作必要的增减。例如经济开发区等等能反映社会生活巨大变化的可增，方言、传统风俗习俗等等则可减。总之确定续修篇目，一切都应从不漏、不重、不赘，科学入志上考虑。
至于资料：在文献方面，有年鉴的地方，可以年鉴为主要来源，没有的就靠平日经常的积累。此外，档案、书刊、有关文件等等都不应放过。在口碑方面，当前就应抓紧离、退休人员的座谈、来访，以及有关人员的专题采访。电台、电视台的许多专题或重要的报道，都是可征内容。反映乡土气息，地方特色及新时期多方面变化的民歌、民谣、民谚等，都要注意搜集，不可忽视。在实物方面，这就多了。除考古、文物等等的新发现外，凡新建的桥、楼、馆、所、塔、寺、碑、院、名胜、古迹的复建等等，能发展旅游、传之久远，并有纪念意义者，都应注意搜集。另、书画、题词、照片、图片、音像制品等等也是重要的文物。选用印刷这些实物与续修志书相结合，最足以说明社会主义时期的迅速发展和巨大的成就。
从社会主义方志第一次续修时开始，往后逐渐加强反映地方自然情况的篇幅和内容，我认为是很有必要的。
除明显的突变外(如地震、滑坡、泥石流、火山爆发、大风雪、大水、大旱等等)，相对社会现象而言，自然界的变化是微小的，几乎是人们难以觉察的。因此长期以来，人们对自然界的记述多从静态方面着眼。其实不然。特别是在社会主义条件下，人们战天斗地，人力影响自然、利用自然，改造自然，通过逐渐积累，促使自然条件发生变化，是愈来愈明显的。因此要增进我们利用自然、改造自然的科学性而减少盲目性，要加深受人力影响后，自然一些变化规律的认识，今后很有必要对自然现象作些动态的记述。
至于说自然界无法避免的突变果然发生了。对它的记述，也不能按当时报刊或有关记载一抄完事，而应做相应的一些实地勘察和调查研究工作。例如1991年8月6日巴东发生的泥石流，据当时报载，曾淤满了12条山沟，120个桥涵，堵塞了52公里长的公路。如果经清理整治后，山沟被淤满仍为事实，那末它是否改变了山区的交通?影响了溪河的流速、流向?以及地表的坡度和土质的改变等等。这些都应记入志书，以加强科学性。
最后是关于两次续修相距的时间问题。根据《1990年全国地方志工作会议纪要》，曾估计"可能十年、十几年就要续修一次"。这次武汉市论讨续修时也谈了这个问题，初步拟定为每隔20年续修一次。当前社会主义两个文明建设发展十分迅速，确定这个相距时间，还是比较合适的。续修的相距时间明确后，关于本次续修的上、下限，以及完成续修任务(当然应有一个幅度，但不宜拖得太长)的时间，也应有个明确的规定。志书由"官修"已发展成"官职"、"官责"。因此，凡是有了明确规定的，就应形成规范、制度，主管部门就具有权威可经常督促、检查、支持、帮助、保质、保量完成任务。武汉市把本届修志的上、下限定为1985年一2000年，可供参考。
地方志是中华文化常青不竭一种重要载体。今后方志工作又有"一纳入"、"五到位"的保证。所以从本届续修开始就应考虑各种法规的制定，使续修工作逐渐走上规范化、制度化的道路。
上届修志有着丰富的经验，这是完成本届续修的重要保证。但社会主义方志的续修，毕竟还是新的开端，因此在续修的实践中，还可能随时随地遇到一些问题，需要提出来研讨、解决、以利工作的顺利进行。 |
