《快乐的孔子学堂》摆在案头，是我尊敬的老师杨万霖先生即将付梓的新作。
三十年前他当编辑我是作者，三十年来我在出版社当编辑室主任出版过他的书，老先生一贯文风严谨，文字灵动，读起来有嚼头，三十年后他依然犹如炉火熊熊，老屉蒸新馍，我当然要抢先尝第一口。
最重要是他研写的是孔子，孔子是文化伟人，孔子作《春秋》是中国编修史志的鼻祖，孔子开创的儒家与老子开创的道家学说，以及两汉时期传来的印度佛教日渐本土化，儒释道成为中华文化领空的“三星高照”，低头脚下路，抬眼看星空，了解儒释道，首先是“儒”，对于史志工作者来说尤其必要。眼前的《快乐的孔子学堂》，其前身是世界知识出版社出版的《孔子伴我度童年》，2008年被中国新闻出版总署评为“‘三个一百’原创图书工程”的拔筹之作，国内唯一一本国学童书获此殊荣。四年来他一直埋头修改增订，读者对象由幼儿园扩展至小学生。美国一家华人教育机构创立“孔子学堂”，选中杨先生的这本书做教本，于是他把再版书定名为《快乐的孔子学堂》。
中国在海外建“孔子学院”已近五百家，如果再有“孔子学堂”问世，海外华人儿童也扬起"子曰"琅琅读书声，而发祥地恰好是我脚下这片黑土地，这当然是一桩文化盛事，我当然地“先睹诗书喜欲狂”了。
随手一翻，眼前一亮：活泼上口、言近旨远、老少皆宜的童话故事、童谣儿歌……扑面而来，比如，孝是中华民族的传统美德，孔子极为提倡。杨先生没有陈陈相因搬出“王祥卧冰求鲤”“老莱子彩衣娱亲”等古老故事，他把人类亲情的传递和继承，融进现代其乐融融的美学意境，比如：
孝心到永远（童谣）
妈妈是船，爸爸是帆，我在船上坐，送我到对岸。对岸有树，对岸有山，对岸是花园，花儿真鲜艳。
妈妈受苦，爸爸受累，看见我快乐，心里比蜜甜。我长大了，爸妈老了，黑发变白发，背驼腰又弯。
我就是船，孝心是帆，爸妈坐上船，幸福过晚年。爸妈最亲，家最温暖，一辈传一辈，孝心到永远。
“仁”是儒家思想轴心，《论语·乡党》记载“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”寥寥一十二字，怎样开掘蕴含并传导给当代儿童？杨先生把12个字“扩张”成儿童独幕剧，启幕：远方火光熊熊，孔子急匆匆奔火场，路遇一群嬉戏的孩子，“老爷爷，您急急忙忙朝前奔，难道那里有亲人？”“我的家，在曲阜，那里没有我亲属。大火无情赛猛虎，被谁摊上都痛苦。四海之内皆兄弟，不同姓也是我的手足。”“老爷爷，莫非那里有朋友，和您一样也是当官的人？”“不论官，不论民，不论富，不论贫，不论亲疏和远近，每条生命都重千金。孩子们，让开路，见到乡邻安全了，我才能放下这颗心。”小朋友也跟随孔子老爷爷去看望失火村庄的孩子……孩子演孔子，历史大穿越，古今一线通，最高美德是博爱。
“夫子之道，忠恕而已”，“忠”是三言两语掰扯不清楚的话题，怎样教给儿童？杨先生打发一头“小猪”登场。“为人谋而不忠乎”，经由他创造的童话情境，自然而然地融入今天“爱岗敬业，忠于职守”的道德系统：
小胖猪，胖乎乎，嘴巴长，腿儿粗。他去报名当更夫，干了两天被开除。
小胖猪，咧大嘴，呜呜呜，呜呜呜……（小胖猪你为啥哭？）
“来了一群小老鼠，偷走了粮食嗑坏了书。大鹅妈妈来查岗，我正睡得呼噜噜、呼噜噜……”
大家都说小胖猪：“你呀你，小胖猪，为人谋而不忠乎？为人谋而不忠乎？”
“中庸”是孔子思想极其重要的组成部分，孔子视“中庸之为德也，其至矣乎！”可是怎样教孩子懂得“执两端而取其中于民”呢？杨先生把“中庸”演绎为现代为人处事的要言妙道，比如大象爷爷当裁判，去掉一个最高分，去掉一个最低分；再如家里来了客人，爸爸主张到饭店享受厨艺，妈妈认为家里环境不比饭店差，主张在家里就餐，孩子巧妙地中和了父母意见，提出第三方案，父母由争执而变为皆大欢喜；以及“鞋太大，不跟脚，鞋太小，挤我脚，妈妈给我买双鞋，不大不小正正好。肚子饿，咕咕叫，吃饱了，我还要，肚子溜圆哈不下腰，哎哟哟，爸爸背我往医院跑”……告诉孩子们凡事都要“过犹不及”。
最令我敬佩的是，《快乐的孔子学堂》的定位，它不是中华文明一家独大，关起门来孤芳自赏，而是把孔子思想精华与全人类文明，巧妙、有机、有童趣地汇通起来。比如杨先生选择一例典型史实--二百年前法国思想家伏尔泰自称“孔门弟子”，大力宣扬孔子名句“己所不欲，勿施于人”，最后“己所不欲，勿施于人”载入法国宪法文件，为此他的一首歌谣诞生：《欧洲的孔子--伏尔泰》。我相信这样与普世文明贯通的童书，无论走进哪个国度都会是"免签入境"的。
纵观全书十余万字，字字句句篇篇首首，都不是敷衍凑数之作，其中沉浸着他数年来的心血和才思。我曾问：写完这本书，论其价值您怎样给自己定位？他回答很轻松：“我是手艺人--糕点师。古圣先贤播下麦粒，天耕地作，麦海泱泱，我只是顺着田垄捡拾几株麦穗，吹净土屑，磨成面粉，调进配料，捏出花样，蒸了一屉儿童糕点而已，营养有无、可不可口，还得问小食客和他们的父母。”
听完这番话肃然起敬，我衷心祝愿这屉"糕点"香飘四海。 |
