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丧葬：旧社会丧葬礼节异常复杂，汉族人死后，要请"阴阳先生"念咒帖符，俗称"撵殃"。将死者停放在木板上，头前放置"倒头饭"，口内放"压口钱"，腿上缠"绊脚丝"。全家人(辈小的)披麻戴孝，焚香烧纸，昼夜守灵，有钱人雇吹鼓手，杀猪宰羊，大办3日，多者7日。购置大木棺椁(分三五、四六、五七几种，最简陋的"叫狗碰")，富家涂朱绘画，贫民使用白茬棺材。人死后第2天入殓，入殓时用被子遮挡阳光，然后放入棺内，亲人哭拜棺前，焚香烧纸。晚辈亲属1日3次到小庙去烧香送水，排成队，头前1个老头拎着水壶引路，俗称"送浆水”，去时边走边哭，叫做“哭道”，直至出殡方停。还要请阴阳先生选择坟地，确定出殡时间。出殡前，由亲人为死者“开眼光”，即用棉花蘸酒给死者擦眼、耳、口，以示到“阴间”后目明耳聪。然后用大钉钉合棺盖，俗称“煞扣”。此时，儿女们跪在棺前，共喊“躲钉”。由儿子站在烟筒旁板凳上用扁担往西南指路，口喊死者奔西南大路。(俗称"指明路")。有钱人请僧道诵经为死者"超度"，少者3日，多者7日。用人抬，或用车、爬犁将灵柩运往墓地。此时长子跪灵前，灵枢一起动，将棺前焚纸用的泥盆摔碎，俗称"摔丧盆子"，然后在灵前扛灵头幡。灵后男女老少(子女亲属)浩浩荡荡，哭嚎着为死者送行．吹鼓手吹奏哀乐一直跟到墓地。出灵后还要请阴阳先生"净宅"。每隔7天上坟前烧1次纸，一连烧5次，俗称"烧七"，死后百天烧"百日"，死后1年烧"周年"，共烧3年。到3周年时，还要大办，焚烧纸人、纸马等叫"烧扎彩"。解放后"净宅"、"超变"、"烧扎彩"等迷信之举已被废除，但在农村仍有旧习，只是规模大不如前。五常县自60年代后期开始实行火葬，凡党员干部死后均到火葬场火化，目前在全县城乡已普遍实行。
满族的丧葬旧俗与汉族稍有不同，满族人不能死在北炕和西炕上，只能死在南炕上。少亡者棺材须从窗户抬出，不许走门。人死后在院内西边立一高竿(15尺)，挂9尺长的布幡(中间4条红布，两头接整幅黑布)，棺盖上尖下宽，似屋脊形。
朝鲜族的丧葬则大不相同。也是土木葬，但棺材很小。人死后在炕上停尸一宿，并由其妻子(或丈夫)陪伴。出灵用人抬棺(罩以棺罩)，有一人站在棺架上棺材前，手执黑手帕领唱，抬棺者和之，边唱边舞边进，每逢出门、过桥、过道则踯躅不前，东家频频敬酒给钱，始得前进。选最高处挖墓穴下葬。
回族实行土葬，人死用白布裹身，请阿訇念经，放睡板(清真寺专备)上，罩以棺罩，抬向墓地，路过要隘，子女跪地祈求安全通过。政府尊重民族习惯，在殡葬改革中允许回族土葬，愿火葬者亦欢迎。 |
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