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以女真人为主体的金初体育文化，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。它既具有女真人风格，又不断吸收其他民族和中原汉民族的体育活动营养，为促进中国体育文化的繁荣和发展做出了贡献。
骑射 是古代一种比骑技、较射技的军事性很强的体育活动。金太祖天辅三年（1119），宋使马政出使金都皇帝寨，见到太祖阿骨打每天早晨"纵骑打围"，场面极为壮观。熙宗出猎，将士射到猛虎，太师完颜勖曾即兴作《射虎赋》。世宗回金上京东巡期间，也多次围猎。可见骑射是女真民族尚武习俗和勇敢顽强的拼搏精神的体现。
女真人的骑射同射柳联系在一起。射柳就是以一定参照物为靶子而进行骑射比赛的竞技活动，女真人"五月五日、七月十五日、九月九日拜天射柳，岁以为常"。骑射与射柳的结合是因为射柳离不开骑射，并可以发挥骑射的优势。射柳承自契丹，这一节庆的传入，给女真人的骑射文化增加了新的内涵，使原始宗教仪式蜕变为体育，使尚武精神与体育结合。
金建国后，女真人将自身的围猎习俗、契丹人的四时"捺钵"制与中原王朝的巡狩制融为一体，形成了金代的狩猎制。在京师以外，建有许多苑囿和猎场。
马球 是骑在马上挂鞠杖击球的一种体育活动。金建国前，女真人的马球运动就已相当流行。马球有双门和单门两种。双门的"于两场对立二门，（两队）互相排击，各以出门为胜"；单门的则"先于球场南立双垣，置板，下开一孔为门，而加网为囊"，两队"共争一球"，能"击入网囊者为胜"。马球形状如拳，轻木制成，用朱漆涂色以便于识别。"杖长数尺，其端如偃月"。女真人酷爱马球运动，出现了许多马球运动高手，如金初大将宗望、太祖阿骨打之孙完颜按答海（宗雄之子）、完颜亨（宗弼之子）等。
角抵 亦称角力。它是从中国古代的民间舞蹈演变而来，故又称"蚩尤戏"，实际上是一种摔跤比巧的对抗性体育运动。
金太祖非常喜欢和擅长角抵，"幼时与群儿戏，力兼数辈"。他称帝后，推广角抵运动用以训练士兵，并选拔勇武人才。角抵运动也深受儿童喜爱，能训练儿童的体能、技巧和意志。"完颜奔睹年十五，竟能连仆六人。太祖喜曰：'汝，吾宗弟也，自今勿远左右'。"天眷二年（1139），石抹荣任护卫，熙宗宴饮，"命胙王元与荣角力，荣胜之，连仆力士六、七人，熙宗亲饮之酒，赐以金币，迁宿直将军"。海陵王时期，有著名的角抵力士蒲察世杰，"每与武士角力赌羊，辄胜之。能以拳击四岁牛，折胁死之。有粮车陷小淖中，七牛挽不能出，世杰手挽出之"。由于他膂力过人，被海陵王选为卫士。
棋奕 金初的棋弈主要有象棋、围棋、双陆棋等。金熙宗"分茶焚香，弈棋象戏"。金上京境内的道教圣地松峰山有棋盘峰，峰端岩石上雕刻的古围棋盘呈方形，边长62厘米，横竖各19道，可容两人在高山之巅对坐布棋。这也从一个侧面，反映了金代围棋盛行的情况。
双陆棋又叫"双六"，很早就在中原流行，女真人在建国前就从契丹人那里学会双陆棋。"（天祚）帝之末年，女真大酋阿骨打来朝……辽之贵人与为双陆，贵人投琼不胜，妄行马。阿骨打愤甚，拔小佩刀欲刺之"。这段记载，形象生动地说明了阿骨打双陆棋艺之高，也表现出他对契丹贵族欺压女真人的义愤和抗争。
鹿棋和连棋。以方砖做盘地，上刻纵横5道等距直线，6道交叉斜线，这种棋蒙古人称为鹿棋。以方砖做盘地， 上刻了围次第缩小的方格线，四边中间至四角有8条直线和斜线自内格穿进至外格，盘中间有一圆坑，这种棋俗称连棋。
嘎拉哈 嘎拉哈是东北民族创造的一种游戏。嘎拉哈即猪、羊、鹿、狍子等动物的距骨，早期曾是北方民族使用的骨卜工具和吉祥物，与从事农业、家畜饲养和狩猎有密切关系。近年来，考古工作者在金上京地区金墓中屡次发现用水晶、白玉、铜等雕刻而成的嘎拉哈。在阿城市双城村金墓中，一次出土嘎拉哈41枚，其中一枚为铜质，其余40枚均为羊距骨。可证此种游戏在女真人中较为普遍。
杂技百戏 杂技同魔术、乐舞等在中国古代统称百戏。女真人有本民族的艺术表演形式。契丹、中原百戏进入金源内地，金都成为百戏繁荣的大都市。 |
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