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(一)、婚嫁
旧社会，由于受封建礼教的束缚，青年妇女的婚姻由父母包办，媒人从中说合而成。封建婚姻手续十分繁琐。订亲时首先由媒人持男、女双方"庚帖"(即生辰八字)请"算命先生"算算，名"和婚"，或称"批八字"，看是"相合"还是"相克"，如"相合"，双方同意订亲，则由媒人带同女方家父母或姨、姑等人到男方家"相亲"。也有男方到女方家"相亲"者。如男女双方都同意，男方长辈则携带衣物、金银首饰等定礼，到女方家行"定婚礼"，女方提出要布匹、成衣、首饰、被褥等若干件，名为"要嫁妆”，经媒人双方说合，讨价还价，最后议妥，男方先送往女方家一部分，叫过“小礼”，也叫“头茬礼”，其余部分待完婚前送去，叫过“大礼”。富裕之家“大礼”比较丰盛，有衣服鞋帽、布匹绸缎、酒肉等物。女方家也给男方一套鞋、帽、腰带等物为回礼。如男方订婚本人亲到岳家者，需先拜岳家祖先，再拜见岳父母，女家称婿为“礼客”或“娇客"，需给银钱，名见而礼，并以酒饭款待。
结婚较为隆重，无论贫富，都要操办。富有之家，操办两至三天，在院内搭席棚，招待亲友，在门外搭鼓乐棚，吹打奏乐，以为祝兴。头一天名日"响棚"，杀猪宰羊，备办酒席。迎娶前一日，女方把赔送的衣物装入柜箱之内，名为“添箱”，派人送往男家，陈列新房之内，供人观赏，称“观箱"。迎娶之日先请"算命"先生，看迎娶时辰。娶亲队出发，对子马为前导，用彩轿者为男蓝、女红，也有用一彩轿者为新娘乘坐，新郎则骑马，十字披红，胸前戴红花。到女家，由内弟相请，行迎接礼。新郎进房后，需拜岳家"家堂"(祖宗神位)。女家在室内摆上茶果，等待新娘梳洗打扮，不论季节，都穿棉衣、罩红衫表示厚诚、红火。打扮后新郎至新娘室内行迎娶礼，接新娘上轿，在鼓乐引导下，左行至男家。女方族人、亲属代表跟随送亲。花轿到门举行婚礼时，院内摆设香案，供天地牌位，案上置香斗，内盛高粱，上盖红纸，插有秤杆及弓箭。新娘下轿，蒙红巾，俗称“盖头”，抱福杖，踩红砖，跨马鞍，履红毡(皆取吉利之意)至香案前，跪拜天地，再向父母、亲友行礼，由伴娘(即后来的宾相)引入洞房，由新郎将盖头揭去。新妇端坐炕上称为"坐福"，之后由娶亲婆为其更衣、梳妆，用线绞去脸上汗毛，日"开脸刀。新妇梳妆后，同新郎拜祖宗牌位，吃合卺酒，后在鼓乐引导下到亲友席前敬酒，名拜席。宴后，结婚仪式才算结束。
洞房花烛夜，无分男女老幼，都可到新房和新郎新妇说笑，名为“闹房”，在床上撒下花生、大枣、栗子等果品，意为“早立子”。三朝，新婚夫妇携带礼物去岳父家串门，日“回门"，携带之礼品多少不等，但粉条是必不可少之物，取世代相传，源远流长之意。
到民国及伪满时期，婚姻制度有所改变，提倡文明结婚，但父母之命，媒妁之言仍旧，只是程序有所减少，在县城，改乘花轿为马车，改繁琐的礼节为相互敬礼。
建国后，提倡婚姻自由，喜事新办，避免铺张浪费。男女青年订婚，双方家长互请"会亲酒"，择日成婚，多为香烟、茶水、糖果招待亲友，也有备办酒席宴请宾朋者。近年来，在农村，要"彩礼"风颇为盛行，女青年结婚，要向男方要少则七八百元，多者二三千元的"身价"钱，另有时新衣服、高档商品等，因青年订婚，男家负债者很多，此亦为社会陋习，应当改革。
(二)、丧葬
旧社会，本县殡葬仪式因年龄而异。小孩从简，老年较繁。小孩死了，三五岁者光身，用谷草裹体，男捆三道绕，女捆两道绕，弃之荒郊，任野兽食之。再大些，钉木屉盛之，埋入地下。中青年死则买棺成殓，葬入祖茔。老年人死，礼仪繁杂，浪费严重。稍富有之家，丧事力求风光体面，也有倾家荡产，从优办理丧事者。
旧殡葬礼仪过程是：临死之前，将病人抬入地下用板搭的"拍子"上，头枕土坯，咽气后，由子侄或家人至房西烟囱下，站在木凳上，手持扁担遥指西南方，口呼死者讳日"向西南大路，明光大道"，连呼三声，谓"指明路”，意即奔向极乐世界。众多亲属穿孝衣，着孝帽(俗称披麻戴孝)，焚纸钱，嚎啕大哭，日"举丧"，并到就近庙宇，一路哭泣，焚化纸钱，名为"报庙"。随之，孝子着孝服至亲朋好友家"报丧"，亲友到后为死者着装，为单数，称穿"装老衣服"，然后装棺入殓。入殓前照例用净水或白酒为死者开光，晚人下辈跪棺前，用长钉将棺盖盖严钉实，此为大殓，也称"煞扣"，合家举哀焚化纸钱。孝子穿戴麻衣麻帽，执"哭丧棒"在棺前坐卧，名为"守灵"，同时，棺前供米饭一碗，俗呼"倒头饭"，每日三次上庙烧纸哭泣，谓"哭道"。
停灵发丧时间要视家境贫富而定，贫者一天，富者三天、七天不等，也有停灵四十九天者，极尽其铺张。旧时无论贫富，都要为死者扎些“扎彩"，贫者男为马，女为牛，富者则不同，楼台亭阁，猪马牛骡，样样俱有。同时延请僧道诵经，超度死者亡魂。
旧时一般为土葬，有祖茔者，在坟茔地挖墓穴，将棺下葬，埋土为圆型，也有用砖砌成高大圆堆，将棺放入，名为"璇坟"。出灵时也有许多仪式，孝子肩扛"灵头幡"在前，后随灵车，送葬亲友列队在后，到坟茔地后将棺入穴埋土，举哀后烧纸，葬仪结束。
死者入土后三日，到茔地烧纸，为坟墓填土，称"圆坟"。七日为烧“头七"，晚上，扎一纸台，名"望乡台"，在烟囱下放一桌，上供果品及死者生前所喜食物，并焚化纸钱。"三七"、"五七"皆烧纸钱。到百天，为烧"百日"，遍请亲友，脱却孝服。死后一年为烧“周年"，三年为烧"三周年"。均要请亲朋好友到场，设宴款待，亲友也有馈送。
旧社会有钱人家为摆阔气，显示富有，竟不惜钱财，大办丧事，名为出"礼殡"。民国初期惟联庄会东路路总刘英，巴彦富绅莫礼仁，官僚巴英额3家，葬礼极其铺张，为巴彦县历史上所罕有。仅以刘英为例，刘家为能升官发财，竟相信江湖术士孙半仙之言，将祖坟埋葬在骆驼石立子半山腰上，说家能出"督军"、"道台"一类的大官。丧事办了七天，停灵四十九日，大操大办，挥霍无度。卖掉了一处烧锅，一爿当铺及全部宅院，耗尽了钱粮，最后破产，家也没出一个大官。
1960年以后，党和政府大力提倡殡葬改革，葬仪从简，实行火化。但在农村或偏远地区，仍有置木棺，进行土葬者。 |
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