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《巴彦县志》
 
 
第二十篇 社会
 
 
第三章 风俗习惯
 
 
第四节 寿诞喜庆
 
 
    (一)、娱乐
    解放前,逢年过节,由商会出面组织各商铺扭秧歌、舞龙灯、耍狮子、扮灯官等娱乐活动。民间青少年最喜放风筝、踢毽子,抖空竹(俗称翁子),鼓、锣、钹,胡琴等,青年妇女每在风和日丽的季节,喜打秋千、跳绳、拍皮球;少年儿童常见的活动为跳八圈、弹琉琉、捉迷藏,冬季爱滑冰、打冰猴。
    风筝的花样新,样数多,常见的有八卦、豆腐块、蝴碟、双鱼、蜻蜓、蜈蚣等。蜈蚣为群众最喜爱的风筝之一,龙头后有50多至100个圈(上糊彩纸),上升空中,形如巨龙,张牙舞爪,上下舞动,颇为壮观。长线上有蝴蝶形的哨子,随风上下窜动,嗡嗡作响,悠扬悦耳,十分有趣。
    解放后,政府定期组织群众开展文化娱乐、体育活动,除有专业文艺机构,如文工团、文化馆之外,民间尚有业余的文艺团体,每逢年节,重大喜庆日,都要演出节目,供群众观看。每到春节,组织秧歌汇演,开展灯展、灯迷、诗话活动;县里每年组织群众或青少年参加的体育运动大会,检阅群众体育活动开展情况,选拨优秀选手参加地区和省体育运动大会。在乡间,每到农闲季节,以公社或大队为单位也要组织球赛。
    县内民众最喜看戏,尤其是农村群众爱看东北地方戏"二人转"。每逢邻村演"二人转",都扶老携幼,全家出动前去观看。近年来,城乡人民又爱看电影、电视,尤其是武打功夫片,更受欢迎。
    (二)、节俭
    节约度日,勤俭持家是全县人民的美德。尤其是农民,不该花的钱绝不滥花一分。在园田里,自种黄烟、蔬菜,自养肥猪、鸡鸭,解决自抽自食的问题。妇女们把平时节省下来的鸡蛋和积攒起来的废旧物品、罐头瓶、酒瓶拿到供销社出卖,买回油盐酱醋、针头线脑;男人则利用农闲时间,到山边壕沿、打柴草拉到市场出卖或把多余的粮食、糠麸出卖换钱买回衣服鞋帽等生活必需品,过着自食其力,艰苦朴素的生活。
    (三)、礼仪
    本县人民谦恭平和,礼数周到,长幼有序,有尊有让的风尚由来已久。平日父子、夫妻、朋友之间,很少争执,相安度日。亲朋故友见面,常抱拳相互问安。后工商界发展为行鞠躬礼,公职人员、学生行举手礼(即敬礼),临别时口呼"再见"。解放后,很多旧的礼仪已经废除,亲朋故友见面相互握手。
    家庭尚喜聚居,父母、兄弟、姐妹、子侄数十口和睦过活,由一人主持,名为当家的。故本县多三世同堂、四世同堂,也有五世同堂者。清光绪十九年(1893年)县民乔方,寿逾百岁,五世同居,将军按照部议,赏给银10两、缎1匹,并御赐"五世同堂"匾额的书样,准其自制。匾准红油金字,四周边宽三分,雕刻龙凤纹,但龙爪只准雕刻四爪,共用工料银4两。
    解放后,由于居住条件的改善,以及经济独立等原因,父子、兄弟分居的较多,虽然居民户数骤增,但家庭和睦,仍如从前。
    (四)、喜庆
    生子、过生日、祝寿、贺新居等皆为民间喜庆事。妇女分娩,小儿降生后,至亲厚友都来看望,送贺礼。礼品有鸡蛋、挂面、红糖、银镯、项圈、花布、童衣以示祝贺,名为“下奶"。三日,夫家要吃庆贺喜面,俗称长寿面(面条)。七日,由新生婴儿的外祖母家给新做一个小被,外祖母亲自送去,名为"捂风"。百天,照相留念。周岁,至亲好友长辈给送一银质挂锁,上刻"长命百岁"、"吉祥如意"等吉利话,带在项下。60年代后,送缒长命锁"的旧习已取消,改为周岁照相留念。
    解放前,对于过生日较为重视,无论男女老幼,每年诞辰之日,都有举动。庆贺生日要视家庭经济状况而言,富足之家,成年人过生日,摆酒庆贺,亲友参加,有寿礼相送。经济拮据者,改善一次生活也就算庆贺了。小儿过生日,一般以吃鸡蛋为主,名为"滚寿"。家族长辈年长五十、六十,至七八十岁为整寿,都要庆贺。有钱人家,晚辈给长辈庆寿,要大摆酒宴,张灯结彩,广请亲朋。寿堂中间,张贴寿字,被贺者称为"寿星",接受祝贺,称为祝寿。祝贺者要献寿幛、寿联、送贺礼,除参加饮宴外,还要吃寿面,表示健康长寿之意。解放后庆寿礼仪环节不再烦琐,然此举仍存。
    贺新居。解放前,本地在建新房屋时请"阴阳先生"看上梁时辰,燃放鞭炮,并在正中房梁上用红纸书写"太公在此,诸神退位"的横额,下挂铜钱数枚,取吉去凶之意。在门框上贴对联,过去对联多写“上梁喜逢黄道日,立柱正遇紫微星”,现在则改写“稳如泰山,坚若磐石"字样。搬入新房或搬家时,称为乔迁之喜,亲朋邻里,相帮搬家,表示祝贺,主家除酒饭款待外无其它举动。
    (五)、祭祀
    旧时,受封建礼仪的束缚,祭祀祈祷的时日较多,除民族传统的节日需举行祭祀活动外,还在农历的二月初十(为百花节),二月十九(观音庙会)、三月初三(上己日)、四月初八(浴佛节)、四月十八(关帝庙、娘娘庙会)、四月二十八(药王庙会)、五月十三(雨节)、六月初六(虫王会)、七月十五(鬼节)、冬至直到春节均为祭祀日,都有上坟烧纸、上庙降香等祭祀活动。此外,结婚要上坟烧纸祭祀祖先,人死后要烧七(有头七、三七、五七之分),烧周年(有周年、三周年等)一些祭祀活动。现在,这些祭祀活动大部分已取缔,然而上坟烧纸的习俗仍在延续。
    到了伪满洲国时期,除民间祭祀外,又增加了官方祭祀日,解放后大部祭祀都已取消。
 
     
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