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据《呼兰府志》、民国6年编《巴彦县志》和伪满文教部宗教调查资料记载，本县城乡有庙宇60余座，现摘首要者记之。
(一)、文庙
文庙，即孔庙。坐落在县城内东南隅登云街(今向阳街)花园内西南侧，清同治五年(1866年)建，同治十年落成大成殿，光绪三年(1877年)庙宇全部竣工。全部工程建筑宏伟壮观，有大成殿(正殿)一栋3间，两庑(东、巧厢)各3间，泮池咸具，正殿、配祀四配十二哲，并建大成门、灵星门各一座，砖铺甬路，四周砖垒墙垣；东有圣城门、义路门，西有贤关礼门。建筑费用由地方垧捐中提取。由贡生王景文，州民张柏州、于迺涵、于文波主持修建。伪康德6年(1939年)曾用伪国币600元进行修缮。
文庙建成后，每年于仲春(阴历二月)及仲秋(阴历八月)上旬丁日(第4天)致祭，由地方长官主祭，文化、教育界人士参加祭祀，祭品以三牲(牛、羊、猪)为主，礼仪十分隆重。
(二)、关帝庙
俗称老爷庙，土地改革前本县境内有关帝庙七八座，唯以县城内最为宏伟，坐落在中兴街(今中心街南二道街蔬菜公司位置)，清光绪九年(1883年)建，有正殿3间，供奉神主为关帝(关羽)。同年在正殿后修娘娘庙8间。殿周青砖台阶，前后砖铺甬路。四周青砖围墙，大门3间。正殿前西侧有住持道人住房5间。光绪十六年(1890年)在正殿西侧平列修正殿5间，中3间为财神庙，东一间为药王庙，西一间为酒仙祠(杜康祠)。同一年建西廊一栋7间为商务会会址。光绪二十一年(1895年)在大门处修3间马殿(前殿)。
解放前，关帝庙香火很盛，每逢农历四月十八(娘娘庙会)、五月十三(关帝庙会)及每月的初一、十五等日，县城及附近农村的群众到庙烧烟还愿，问讯一年的祸福，祈祷关帝保佑五谷丰登，岁岁平安。
关帝庙前广场是三教九流，五行八作集中的场所。买卖兴隆，商贩云集，直到土改后期破除迷信拆庙为止，这里一直是比较热闹的，是群众活动中的场所。
(三)、城隍庙
城隍庙在县城西南隅，原北朝阳街路北(今造纸厂位置)，建于清光绪十三年(1887年)，有正殿3间，东、西厢配殿各3间，庙内西南角独修一座土地祠。此庙建筑为古典艺术，造型别具一格，为全县道教庙宇之首。庙内存有经箱，城内居民家中死了人，多到这里送葬诵经。
此庙香火较盛，庙产有祭地10垧，房舍10间。
(四)、龙王庙
龙王庙在县城内原长春街牛马行胡同东侧(现兆麟小学院内)，建于清光绪十一年(1885年)有正殿3间，东西廊各3间。光绪十九年(1893年)又修钟、鼓楼各一座，此外尚有砖瓦结构正房5间，均系住持僧首山募化自修。宣统元年(1909年)庙宇归公，东西廊房改为警察分驻所，僧人住房5间改为官立小学校。伪满时为香云小学，解放后改为实验小学，兆麟小学至今。
龙王庙供奉神主为龙王。伪满康德10年(1943年)夏大旱，连续20多天无雨，水坑、壕沟均干透龟裂，禾苗枯焦，伪政府组织城乡群众祈雨。祈雨群众头带柳条编的帽圈，抬着龙王泥像，沿街行走，并在柴草市广场(今育新校)搭台唱戏，热闹非凡。然而靠龙王祈雨只是一场闹剧，还是靠大自然降雨，解除旱灾。
(五)、观音寺
又称观音堂，地址在县城内原长春街牛马行胡同路东，龙王庙西侧。建于清光绪十五年(1889年)，初建时有正殿3间，系采用古典式建筑，宏伟壮观，殿内塑有观音像，后为群山，陡崖峭壁，飞禽走兽，各路“神仙"或站、或立、或坐、或卧于山峰洞府之中，神彩各异，栩栩如生。四周壁画，鲜艳夺目，形象逼真；地下为水磨石地，整洁美观。殿外西侧，建有西厢廊房5间，后又补修东厢廊房3间，为方丈室。在庙内正殿西北角建房7间供僧人住宿用。民国元年(1912年)住持僧寂全募化资金，进行整修，重新塑像，使庙宇翻然一新。观音寺是本县建筑最好的庙宇之一。"九·一八力事变，日本帝国主义入侵后，宗教事业也遭到摧残。观音寺只剩有晋缘、修缘、本礼、润山、真如、能悟6名老年僧人，生活无着，处境窘迫。伪满康德10年(1943年)原寺内方丈悟三法师曾于哈尔滨极乐寺邀请退居方丈乘一法师率6名青年弟子来巴彦观音寺办道场，讲经14天。悟三法师向巴彦官绅要求将同来的青年僧人留下，设立经箱，举办各种庙会，扩大香火，观音寺才开始逐渐复兴起来。伪康德11年(1944年)由新从佛教学院毕业的学生慈光(俗名李教贤)任方丈直到本县解放后。
(六)、地藏寺
地藏寺坐落县城西北门外一里许，庙内供奉神主为地藏王菩萨和阎君，故又称鬼王庙。建于清光绪十二年(1886年)，系由商务会筹款建造。有正殿3间，塑有地藏王菩萨、阎王、判官、小鬼的泥像，后又增修僧人住室5间。民国元年(1912年)又建殿房5间。地藏寺庭院宽大，四周环以刺网。殿房、庭院为县城及城郊居民停放灵柩(收费)的地方，一般寄放1年，最多不过3年。
(七)、天主堂
天主堂，坐落县城西南隅，今复生街路北，与聋哑学校毗邻。系清同治十三年(1874年)法国教士讷伊而然所建。教堂采用西方式样，尖顶高建筑，有古代罗马教堂风貌，为当时本县最高建筑。后又建草房75间，做为教士居住及办理教务之所。
自天主教堂建成以后，外国教士以传教布道为借口，干了一些干预中国内政，以及贸易不纳税、诬良为盗等勾当，本县人民也曾起来和外国教士展开了针锋相对的斗争。
(八)、清真寺
清真寺坐落在县城东南隅原登云街花园西边。建于清光绪四年(1878年)，系由当地回族居民满德昌募资筹款所建，有坐南朝北的讲堂5间，后又建南讲堂5间。光绪十四年(1888年)又募资建西大殿一座。寺内有浴室、屠宰间，有做礼拜(也称做功课)的场所。
清真寺为回族居民集中活动的场所，寺内主持人为教长，即阿訇。1947年土改时清真寺被占用，做为向阳街农民会会址。土改结束后，回民到清真寺活动的时间少，这里逐渐冷落起来。
县境内的所有庙宇，除清真寺外均在土改时拆除。 |
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