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一，伊车满洲祀事
此部落之人，昔年惟知渔猎，乏农商与工，读书者尤乏其人。渔者每祷河神，猎者每祷山神，究不知何神也。各乡村崇奉巫祝(满语日务汗)、跳神(满语日萨 山毕)，业此者男女皆有。跳神时腰系铁铃，扎裙子，项系铜镜，手系半面扁皮鼓，抖擞跳舞，旁立一人，口中喃喃诵祝莫辨其词(与精神学之施术被术者相似)。少时系铃之人，突现凶猛之状态，以神自居。斯时男女聚集一室，询病人之休咎。每至春秋，各家备猪酒，献祖祠之前(满语日哦沈逼)，汉文日祭祀。遍请亲邻，食祭余。凡巫家必置多杆于宅西，祖祠之前，上刻鳞、虫、鸟、兽之类，多少不等。每至三月三、九月九，巫家有跳神之举，届时排队而行，不紊秩序。前一人手执雁翎刀，一人手擎木人二(名日哀米)，一人手执木鹰，大巫身穿神衣，腰扎神裙，头戴神帽，以铁为之。帽上有叉，如鹿角，年愈久而叉愈多。衣裙多飘带，腰铃上系一皮，长九丈，凡与祭者，均在后牵皮带，随同游行本屯，一唱百和，祝本平安，当犹是人傩之遗意也。
每至昔日疗病之处，屋主备酒一壶，饭二盂，俾从者皆入屋，再用水一碗，洒地上，大巫入坐，饮酒毕，代屋主祝福。大巫回本家房西立杆处，大跳大舞，宰祭猪以享多人。所称祖先者，乃以木雕，略似人形，置房西山墙板格上，神名土语日托罗。
每家年终必悬宗图于家堂或家庙，上绘九人、七人不等，中一人穿黄马褂，顶冠束带，侍立之六人亦均冠带整齐，其手各携弓矢，亦追远之意耳。
又炕西北隅，供二木人，名日干互，病者有祷之。又房后供七星庙，旁立小旗杆，上有三叉，斗上插四小旗，名日那旦(即七)，乌什哈(即星)。每逢春秋，宰猪煮饼于无风之夜祭之，请屯邻共享。其余惟不燃灯烛。食毕，留帽或巾一件，明日取回，日乌什哈他库拉(言祭七星背灯肉)。又家家供树一株，旁列木人一个，为天神，日色勒可嘎呢。又刻二小木人，名朱那雅(译二使役)，亦春、秋宰猪祭之。当日在树下煮熟，村邻共啖，但须一餐而尽。
祭名日乌徒库(树也)、他库拉(祭也)。
以上伊车满洲之旧俗，今已逐渐改良矣。
一、佛满洲祀事
查佛满洲人居依者，岁三次，春秋两用粘糕，夏用苏叶，先在西面拴一横绳，绳上系洼丹，用双方黄缎子为之，再将索林(即汉语神位)，悬于洼丹之上。其三神之妆饰，一用大方纸剪成条，一剪成连环钱样卷之，挂于洼丹之上；一用线缎为衣，罩于二纸神之上；一用红缎为衣，如前之妆饰。有三日一日之分，平常祭一日，如因特别许愿，以三日为限，第一日祭用粘糕、米酒、炉香并置神刀一(满名压妈力)。北炕悬皮鼓一，一人击之，门旁有二人打查拉互(以色木板三块，长一尺三寸，宽二寸，以双手击之)。第一次背珲萨门，便衣致祭，立案前，双手捧刀，刀刃向本身，以刀背对神摇之，上下点三点，读祷词毕，萨门放下神刀，打查拉互之二人，跪神前。另有二人各以盘承神前酒杯献之。献毕，将酒赐与打查拉互之人，如是者三，仍将酒杯斟满，供神前，族中人拜跪毕，将祭马衔枚牵入内室，对神立，致祭人以双手执神前第二香炉，献祝词。祝毕，右手执香炉，绕马首三周毕，再将末二位神前之酒，倾入七寸盘内，与马饮之。饮毕，用木盅一，置于马五叉骨上，向外牵之。木盅落地，主人拾而怀之，向神叩首，马鬃尾系红绿彩布一条。礼毕，撤祭，请神入椟，洼丹收讫。再请第二神椟，此次共神九位，统用二寸宽一尺二寸长红绿绸布为衣。居中七位用二缎条之妆饰，旁二位用条拼成，悬于横绳之上，另一位在神椟之内者，其衣亦用四条拼之。神前供俸香炉三，粘糕九盘，酒八杯。一、三、五、．七用白酒，二、四、六、八用米酒。案下炕上设木方盘一，内盛粘糕二分，米酒一盅。以供德吉。再将前次收讫之洼丹另设一案，将神刀置洼丹上。其前有米酒一盅，以供德吉，再将前次收讫之洼丹，另设一案，将神刀置洼丹上，其前有米酒一盅，粘糕一分，又有 乌一份(即汉语神铃)，悬于横绳南，梢系以柞木细棍二根作成，长三尺，每棍梢系铜铃五，设毕，另一人以帚扫地。扫毕，施中人行礼毕，前次捧刀之人，即更衣盥洗，手持半面皮鼓，腰系铁铃，扎裙子，在门内对神行礼，每步请一安。行三步，立于神前，击一点之鼓式，致祝词，祝毕后退。鼓击五点之式，先二后三，彳亍前进，使腰铃有声，缓缓退至门坎。另一人接皮鼓，又一人请下神铃，双手举交，其人接过神铃，举起，上下频频 之，鼓击三点式，对神请安一次，转身向外走，至门外，向天致祝词。傍一人，手执盘至神案前，取第一、二两杯酒，置盘中，捧至户内待祷祝献酒时，奉酒人即单腿跪，双手举酒盅，向上洒之，如此者三。献酒人回至内室，将神前各香酒倾出另斟，一、三、五、七日用米酒，二、四、六、八日用白酒。致祭人祝毕，向神行单跪礼，另一人接神铃，悬横绳之上，祷祝之人仍持半面鼓击之，用九点之鼓式，先二后七，彳亍横行，绕屋一周毕，手击三点鼓式，向神上行单跪礼三，立定高声祝词如前。祝毕，退至门坎，再转地一周，如前状，复立定，再击三点鼓式，向前一步，再击二次毕，另易他人，或男或女，仍如前状，惟不再动神铃耳。如三日致祭者，第二日同上之规定。祭品用霍霍力(以黄米面做饼捏其中两头开口者)，第三日用都莫(即汉语打糕)，用黄米糕，形如西洋糕，上撒炒煮之元豆面，盛盘内，每盘五角，祭如前。致祭之时间皆在日暮。祭毕，众人撤祭品，请神入椟。神铃、神刀、洼丹置椟上，将横绳收讫。又至燃灯时，另设案置背灯架于案后，上置洼丹，上供九位神中之第一位。案南旁放神刀一，桌后面斜挂神铃，神前设香炉一，粘糕二长方。上用盘盛酒杯二，一白酒，二米酒，另设白酒一钟，酒壶一把，米酒一碗，内有小木勺一。族人叩首，令外姓人关门息灯，主人著便服，手执腰铃，对神立定，后面打查拉互二人，北面大鼓一人，仍击慢三点鼓式。致祭致祝词，祝词毕，将腰铃放下，暗中停住鼓声，再取神铃举起，向神上下动，再读祝词。祝毕，将神铃置案后，即将腰铃取来，双手摇之，击大鼓者击三点急声鼓以陪，急读祝词。祝毕，燃灯，族中人礼毕，请神入椟，移案地上，外姓人开门，再以神糕、神酒酬外人，祭毕。 |
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