《阿城市志》的编写自2001年始，四度寒暑，三易其稿。几年来编修市志的实践，既是系统学习方志理论的课堂，也是深化志稿编写认识的过程。本文拟结合《阿城市志》编纂实际，探赜市志编纂思想升华的肤浅认识与运作实践，恳望同仁指教。
我们在编写《阿城市志》过程中，确定了一个编纂思想，即用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论及"三个代表"重要思想为指导，综合运用述、记、志、传、图、表、录等诸多体裁，突出时代特点和地方特色，全面、系统、翔实、准确地反映阿城从1986年至2000年改革开放和社会主义现代化建设的历程，并用这一编纂思想，指导市志编纂工作实践。
在市志初稿编写阶段，我们修订细化篇目，深入研究编写方法，将市志编纂的科学性、整体性、著述性作为本届续志追逐的目标。我们发扬学术民主，编辑各抒己见，经过研讨，达成共识，明确志稿主攻方向。《阿城市志》要达到科学性的要求，首先要在观点正确、门类合理、资料翔实、史实准确、结构严谨、方法得当、内容全面、文字规范上下功夫。其次，要写好概述和编章下的无题序，揭示门目之间横向联系，充分体现市情有机整体的内在联系。
首届修志对志书科学性问题的认识和探究比较系统精辟。特别是l986年l2月胡乔木同志在全国地方志第一次工作会议强调加强志书科学性以后，方志界就志书如何加强科学性方面有大量论述，修志要做到思想性、资料性和科学性的统一成为方志界共识。但我们觉得志书在体现人文精神方面强调得不够。虽然方志界讨论过处理志稿总体规模中关于经济部类、政治部类及人文部类之间的关系问题，但主要是从志书内容、文字数量的比重这个角度来审视的，至于志稿中怎样在符合科学性的基础上全面体现人文精神的文章很少。我们通过学习《绍兴市志》、《辛集市志》等几部佳作，阅读阐述科学精神与人文精神辩证关系的有关书刊、文献资料受到了启示。认识到一部上乘的志书仅能达到科学性是不够的，还必须在记述中体现人文精神这个活的"灵魂"。换言之，志书编写只有在注重科学性的同时，加强人文精神方面的记述，才能够上品位、上档次，使志书秀丽起来，激活灵动感，具有可读性，这是《阿城市志》编纂思想的一次升华。
对于人文的注释，《辞海》里说是"指人类社会的各种文化现象"。广义讲它是文化、社会、人物三大门类的总括，是整个社会文化的缩影;狭义讲它是人物和艺文的简称。其实人类知识可以归结为两大类，外求即自然科学与社会科学，内求即人文科学。这两种科学或文化，分别体现着人类不同的价值追求和精神气质，从而形成科学精神和人文精神。科学精神主要是"求真"，人文精神主要是"求善"，二者具有辩证的关系。没有科学的人文是残缺的人文，人文有科学的基础与科学精髓，没有人文的科学是残缺的科学，科学有人文的精神与人文的内涵。只讲科学不谈人文是不行的，没有人文的经济就将崩溃，社会就要倒退，世界就要毁灭。没有人文，随意克隆"人类"，黑客肆意攻击，十分"恐怖"。当然，没有科学，人类社会也不能前进，就会回到蒙昧的时代。
当代已经兴起和倡导的人文精神，实际上就是对人的崇高品位的确认，其内涵是以人为本，以人民利益为最终目标，以人的全面发展为出发点，以科技发展为文化建设的重要内容。科学精神和人文精神相融合，是人类有史以来，尤其是近年来世界文化发展的主流。地方志是先进文化建设一项重要事业。续志如果偏离人文精神这条主流，就会迷失方向。编写《阿城市志》就应该认真回答科学与人文，求真与求善的关系问题，加大反映当代科学精神和人文精神融合互动中所蕴涵的高科技精神和新人文精神记述的力度，不断丰富和提高对先进文化前进方向的认识，更好地发挥志书的功用，使《阿城市志》编纂有一个大的突破，为编写有特色志书，纂修佳志奠定基础。
《阿城市志》反映人文精神的内容，除人文部类集中记述之外，在自然、政治、经济部类的门目中，亦注重体现人文精神。突出以人为本，关心人、尊重人、发展人。进入市志总纂阶段，尤其是对科学与人文关系的认识提高以后，我们感到志稿中在体现人文精神方面还存在很大缺欠，决定总纂着重从以下四个方面改进。
一是增加人文记述的内容。将金源文化做升格处理，既丰富了人文方面的内容，也提高了志书记述人文的分量。审查市志稿，我们发现志书经济部类的内容比较全面，资料翔实，架构比较合理，但仔细推敲起来，显现功力不到位，不够劲，觉得还是缺了点什么，主要是一些章节依然存在见物不见人，尤其是见人不见精神的弊端，需要进一步发掘资料和补记人文方面的内容。如将阿城企业文化增写进去，不仅介绍产品，述说管理，还写企业拼搏精神；将阿城人著书立说、新风尚等一些人文内容又重新搜集资料，填写入志。
二是全面记述人物。《阿城市志》是记述1986-2000年阿城人民在党的领导下，解放思想，更新观念，开拓创新，与时俱进，为努力建设文化发达，科技进步，经济繁荣，环境优美，社会稳定，富裕文明的新阿城，实现"龙江创一流、全国争上游，富民强市"目标地奋斗历程。15年的历史进程，古都阿城焕发出新的青春与活力，涌现出了一大批可歌可泣的英雄人物和模范事迹。他们身上许多闪光点，折射出当代人文精神耀眼的光辉，这是永恒的宝贵财富。市志责任编辑充分调配和运用人物传、人物简介、人物表等多种编排方法，花费足够精力，首先写好、写足人物编。
人物志编写既要丰富，又要充实，更应体现出当代人文精神。《阿城市志》人物编中记述的有当代的中共领导干部和一般工作人员，有人民军队将官和兵士，有为革命献身的烈士，有模范军烈属，有工农业、个体私营业模范，有专家学者、教授、大中小学教师，有医生护士，有戏剧演员、民间艺人等方方面面的人物。不分阶段、党派、职业、地位，只要是对阿城历史发展、社会进步有着较为突出贡献的人，都在立传列名之列，以求体现当代人文精神。让读者对阿城改革开放和经济建设有更全面、更深刻的认识，从众多人物先进事迹、风范品德中受到更多的启迪和教育，激发热爱家乡、热爱祖国、热爱社会主义的情感。
"评说一方人物，激起千秋爱憎"。《阿城市志》选择入志立传人物，主要看传主的才能、意志、性格及日常生活中表现出来的品德风貌，选取其品质和作用的最主要方面进行重点记述。写他们的世界观、人生观、价值观形成和发展过程，侧重反映其创新精神、奋发有为精神、争创一流精神。使我们从英雄模范事迹中受到鼓舞与鞭策，从他们的成长过程中吸取经验。我们把重大历史事件借助人物活动来传达，社会动态通过人物言行来反映，人文精神积淀通过人物气质来表现。《阿城市志》收入人物5745人，其中，在人物编中，立传10人，简介(全国党员代表大会、人民代表大会代表、省级以上劳模、阿城籍地师级以上干部及各界名人)308人，列表(省级以上系统的先进工作者、副高职以上的科技工作者和高级政工师)878人，反映"行行出状元"的人才状况。编写中应用表达观点与爱憎分明的技法，以人物的事迹和闪光的精神取胜。先进人物既丰富多彩，也复杂曲折，从其言行中深入挖掘，准确描述他们的高尚情操、优良品质、宝贵的精神。责任编辑通过专访或函调了解和熟悉传主生平事迹，力求用精美文字表述，使之"栩栩如生，呼之欲出"，为志书增添人文色彩。
除人物编以外，其它编章也尽可能以事系人。所系之人如发明人、创造人、领导人、典型人物等，有的编章里设专节或专目，有的在编章后附记人物，如城乡建设编城市建设章后附"路桥之歌"里，记述了阿城市第一任女市长陈淑兰，她敢为人先，甘作铺路石，实施"1244"工程，改变市貌，致富阿城的突出政绩。志尾的附录和部分企事业单位(法人)介绍中也有人物的记述。
三是追述人文精神之源。阿城这座古老神奇的塞北故都，地灵人杰，八百多年前的大金帝国创立了我国第一个少数民族统治王朝，涌现出了以完颜阿骨打为杰出代表的盖世英豪。阿城系大金国第一都。以阿什河流域为区域的金初文化亦称金源文化。金源文化具有典型的北方人的特点：如善渔猎，善骑射，崇尚猎海东青，熟悉山林生活，善养猪，善耕垦，穿皮衣，部落群居，以部落名为姓名，属农猎结合的经济。惯行尊老兹幼，聚族耕种，团结协作，尚勇鄙弱等观念形态。从民族精神上看，女真族具有马上民族的开阔胸怀和坚韧刚毅精神，具有以小博大的意志和勇气，以及善学先进，广纳人才，创新善变，开拓进取的精神气质。在短短十几年内，即完成了灭辽亡北宋的大业;完成了从氏族制残余和早期奴隶制向封建制的转变。女真民族那种粗矿、不畏艰难、勇于开拓、有大气魄的品质，在当代阿城人的思想意识形态中也能够找寻到其踪影。善于拼搏，不甘落后，争先创优，励精图治，这是金人传承给今人的一种血性和基因。从某种意义上来说，这是前人留下来骄人的永恒财富。今天，66万阿城人民在党的领导下，满怀英雄气慨，与时俱进，开拓创新，深化改革，对外开放，向着"全面建小康，全国进百强"的宏伟目标迈进，建设自己温馨家园和美好未来。金源文化编设置5章16节48目，旨在追溯阿城人文精神之源，重点反映金源文化研究和开发，体现地方人文精神。
四是体现人本思想。党的十六届三中全会提出以人为本，市志须反映出这一精髓。志书不仅为党政官员资治提供资料，还要扩大其服务范围，反映人民群众的创造精神，反映群众的呼声，关怀群众的利益。不仅写人的工作及业绩，更要记载人的生活、人的理念及内心世界活动等，倡导自我教育、自我受益，不可只谈"教化"，以"施教化者"的身份编志。在气象服务节中，记述了气象站发布天气预报时，提示市民根据气温变化预防疾病、增减衣物，防止紫外线照射，关注晨练温度等生活指数预报产品。金融章里记述了储蓄所为储户安排座椅，摆放老花镜，配置热水器等便民服务的措施。公安章交通管理记述了每逢全国高考，投放大批警力出现场，限时封闭路段，疏导集结人群，使考生虽身居闹市，却可享受到安静的应试环境。人物传中详细记载了付兆生的生平事迹以及他关爱人，受人拥戴的真情实感。
在编章节表现人物中，注重对人民利益的关怀，对人的尊严即尊重人、理解人、帮助人的记述，体现出时代性。 |
