2017年11月3日 第七十期
题目：《布拉戈维申斯克之行》
主讲人：赵颖雪
内容：汇报第一部分介绍到，本次出访布市与阿穆尔大学的合作源于竹帛主任的大格局和高视角。竹帛主任到办之初，就从地情开发的层面关注、保护、开发哈尔滨俄侨历史文化。今年中俄文化交流活动周期间，阿穆尔大学安德烈校长和俄罗斯国家文学博物馆、廖里赫家族研究博物馆馆长一行到市方志馆参观交流，出于钦佩他们邀请竹帛主任访问俄罗斯。竹帛主任将出访考察机会让出，才有了这次的布市之行。出访前，竹帛主任对考察团提出工作要求：中俄关系目前处于历史最好时期，哈尔滨作为对俄合作中心城市，与俄罗斯有着天然的联系，对哈尔滨俄侨文化研究，市地志办、市地方志学会、市方志馆要与俄罗斯阿穆尔国立大学建立机制化交流方式，与俄方相关人员多进行学术交流，争取更大的合作空间；要高度重视此次外事交流活动，一定要按照外事相关政策规定执行；严肃政治与工作纪律，对一些美化殖民侵略、涉黄场所以及政治敏感性话题应采取回避的办法。汇报第二部分，主要从具体行程、城市印象与建筑、布市留下的感受等方面介绍。布市之行，我办一行四人代表市地方志学会和市方志馆，与安德烈校长签署合作协议，并参加阿穆尔国立大学庆典活动，参观图书馆、地方志博物馆、安娜教授和安德烈教授的工作室。虽然布市市政建设落后，但是自然生态环境保护得非常好，每一处历史建筑上都有与本建筑有关的知名人物的浮雕和这栋建筑的详细介绍。行程中感受到：俄罗斯是一个人文素养高、有着饱满仪式感的民族；俄罗斯是非常尊重和保护历史的国家；布市商店和超市货品丰富、价格低。汇报辅以视频、图片，形象生动鲜活具体。
题目：《布市、黑河之行的人与事——花絮篇》
主讲人：于文生
内容：汇报分为异国他乡——布市、家的感觉——黑河、布市和黑河之行感悟三个部分。第一部分，介绍了认真却又让人啼笑皆非的俄方边检、混乱的中俄时间差、古板的顺风车司机和俄罗斯汽车、坦率直白的俄罗斯人、公共场所的存衣间等10个在布市的见闻。第二部分，介绍了黑河印象、办公条件堪称“艰苦”的黑河市地方志办公室、中俄民族风情园反法西斯英雄重现——娱乐版等10个花絮。最后，汇报此行三点感悟：一是世界很大，走出去多看多学习，能开扩视野，学到好的经验和做法。二是方志一家人。黑河志办同仁的热情接待，让我们有一种回到家的感觉。三是作为一名共产党员、一名社会主义新方志工作者，要通过这次中俄文化交流，更加坚定我们的文化自信，与俄方求同存异，多进行学术方面的交流与合作，目的是增强哈尔滨市的文化软实力，为哈尔滨市经济社会的全面发展夯实其特有的文化基础。
2017年11月10日 第七十一期
题目：《回望长春》
主讲人：韩士明
内容：本次汇报分为长春市历史简介、踏查长春市方志馆、与长春志办交流、参观长春规划展馆、参观长春新区规划展览馆、参观长春伪皇宫博物院、参观长春东北沦陷史陈列馆、调研参观启发八个部分。第一部分，介绍长春市的地情位置、行政区划、历史沿革。第二部分，介绍调研组一行实地踏查长春市方志馆建设现场情况。第三部分，介绍长春市地志办基本情况及双方座谈交流情况。讲座第四至第七部分，介绍了调研组一行参观四个特色展馆的情况。除了展馆自然情况介绍之外，重点用视频回放的方式，介绍竹帛主任结合各展馆内容所做的现场解读。如对我办的工作和方志馆展厅改造提出的建议；以经济视角从空间拓展和历史纵深感等几个维度深度解读哈尔滨建设北方中心城市的重要意义；对一带一路国际大通道、新区创新发展等热点问题的见解；对历史故事、历史人物的分析等。最后，讲座者提出此行的两点启示：一是此行达到了目的，收获了成果，取得了实效。二是通过交流，验证了我办的十六字工作理念思路是经得起推敲的。汇报辅以大量视频和照片，形象具体。
题目：《禹眼——长春行》
主讲人：曹禹
内容：汇报分为长春我来了、印象长春、靓丽讲解员、慧眼、K C、随影六个部分。第一部分，介绍讲座者对长春既熟悉又陌生的情感。熟悉是因为在这里度过了大学时光，陌生是因为大学毕业后二十年未再踏足。第二部分，用镜头串联起长春的街景。人民大街、苏军烈士纪念塔、长春地铁、中国人民解放军空军航空大学、中国人民银行大楼（原伪满洲国中央银行大楼）等事物的艺术特点及历史演变在介绍中依次展开。第三部分，除介绍各展馆四位专业讲解员的业务表现外，重点以视频方式介绍竹帛主任在此行所到之处所做的专业解读。第四部分，介绍中国共产党中央局的组建历史。第五部分，介绍此行在长春期间和吃有关的花絮。汇报通过一个个花絮的形式，辅以图说和视频资料，再现了此行的所观所感。
2017年11月17日 第七十二期
题目：《武汉大学培训情况汇报》
主讲人：王冶
内容：2017年10月22—28日，王冶受办党组书记赵竹帛委派，赴武汉大学参加“2017年哈尔滨市直机关专（兼）职党务干部综合素质能力提升研修班”学习。他的汇报分为培训概况、调研、民俗风情、感悟四个部分。第一部分介绍了武汉大学和培训班的培训内容。第二部分介绍了辛亥革命武昌起义纪念馆、湖北省博物馆。第三部分介绍了武汉的楚河汉街、户部巷、武汉长江大桥、黄鹤楼。第四部分谈此行的感悟：一是武汉的城市建设超出了想象；二是武汉的文化底蕴让人惊叹；三是走出去学习效果更好。这次汇报使干部职工对新时期党建工作有了进一步了解，对新时期党建工作的任务、特点、方式都有了更深层次的认识。
题目：《国际足坛双子星之——梅西与Ｃ罗》
主讲人：张宏雷
内容：讲座分为三个部分。第一部分介绍梅西自然简历、感情生活、获得的荣誉、技术特点。第二部分介绍Ｃ罗自然简历、感情生活、获得荣誉、技术特点。第三部分从球技、生活点滴等方面对二者进行比较。本次讲座大量使用图片和录像，内容生动活泼，富有感染力，现场感强烈。
最后，竹帛主任对本次大讲堂做了即席评点：
感谢龙波把我早年写的一篇文章拿出来。这是20多岁的时候写的一篇文章。曾在《人民日报》发表，后来在网上广泛传播。一开始是一些城市高考预习考试题，最后成为一些省高考语文试题的一部分。我乃一介书生，官场小吏，这篇文章是有感而发而已，本不足挂齿，这种有感而发大家能感受到，也都经历过。龙波配的画面非常棒，朗读非常好，为作品增色不少。今天是刘磊生日，我问早上媳妇给没给煮两个鸡蛋？他说：媳妇没起来。媳妇不管多辛苦照顾孩子，但过生日这碗面还是要吃的。当然刘磊说了：要《等待》着。今年过生日可以不吃，但可以等待明年。等待对一个人而言非常重要。我觉得这种心境要有。尤其是对一个政治上成熟的人。蒋介石对蒋经国说：忍耐和活动不可缺一是他的制胜之法。忍耐和等待是一个概念。等待可能是对人生下一番期许，一种静态的等，一种静态的把握和处理方式。忍耐可能更主动一些，但是我觉得都是要等。这种等当然了我们需要行动、需要努力、需要刻苦，但是这种等也恰恰道出了可能我们对人生中许多感悟当中最直接的、最打动人的、也是最佳处理方式。当时机不成熟就要积极创造条件，就是等，但这种等不是消极的。所以刘磊要和媳妇谈，今年媳妇没给做饭做面没给煮鸡蛋，明年等，后年也可以等，但不要无限地等。回去要积极沟通。这是说笑话。据人讲，刘磊的媳妇也是非常贤惠的。刘磊选的《等待》选的非常好，我们近期好多人都在选汪国真的作品，汪国真的作品应该说曾经风靡一时。那么现在看汪国真作品，虽然小资味浓一点，虽然他和社会主流意识形态并没有完全吻合，但他用他自己对人生独特的这种感触，用一种现代格律的形式，用他的笔，而且用一种旋律很强的、朗朗上口的语调来表示、来反映他的人生态度，反思他对人生、对生活的一些看法，不简单。尽管有的人评价他不是大家，他的诗有现在流行的心灵鸡汤的味道。我们应该感谢刘磊，在他生日之时，选了一份《等待》，我想这份等待既包含对自己下一次一碗面、一个鸡蛋的等待，也包含对他妻子对他态度的等待，也包含对孩子健康成长、成家成名的等待，也包括对自己未来人生、在人生路上一个个硕果出现的等待。我想这种等待也恰恰隐喻告诫我们大家在积极努力的时候，等待不失为一种最好的方式。
王冶讲了一下武汉学习的情况，其实曾欣讲过武汉《说走就走的一场旅行》。王冶除了学习之外又讲了武汉，说的很好。按照他的时间顺序，按照他经历过的，按照他的感受，条理非常清楚。武汉是九省通衢，汉阳、武昌、汉口三镇和被称为中国“光谷”的东湖高新区非常有名。武汉正在推进“光谷”“药谷”“智谷”“金谷”“才谷”建设，聚焦“五谷丰登”。武汉建设超出他的想象，这是正常的，你就应该这样想。武汉的GDP2014年就超过万亿，去年哈市是6100亿，武汉比我们多一倍，达11900亿；武汉去年的财政收入是1322亿，哈市是376亿，比我们多不止一倍。武汉在历史上，在民国时期几次当首都；新中国成立后，毛泽东特别喜欢去武汉，文革前毛主席每年都要去武汉视察。他和当时湖北省委第一书记王任重交往那真是一段特殊佳话，王任重当过十三年湖北省委第一书记。当然，武汉可以说出许许多多人物故事，包括引发历史转折的辛亥革命。辛亥年的武昌起义才引发了辛亥革命，才有黎元洪和袁世凯与孙中山力量互相倚重，联手建立打造民国。在中共历史上，有发生根本性转变的党的重要会议——八七会议。有党的创始人陈潭秋、董必武，有与武汉涉事甚深的两位湖北人董必武、李先念担任过国家元首，以及诸如林彪、徐海东、王树声等一大批将帅，包括曾经当过黑龙江省委书记的钱运录，就曾经当过湖北省委副书记、武汉市委书记。武汉的城市骨架的舒展与格局、经济发展态势、历史文化底蕴的的确确需要我们认真解读，也值得我们更多地向其学习。当然，这次因为时间有限，这次是市直机关工委组织，不是地志办组织，没有同武汉地志办交流，以后我们有机会还要去武汉。王冶把他的感受，虽然说的不多，但讲的线索非常清晰而且包括他在武汉学习那些教授们的观点、想法，虽然不是全部，择其要点有选择性的向大家介绍一番，但尽管是有选择介绍，我想对大家包括对本人也有一番启示，也有一丝借鉴。宏雷讲世界上第一运动的绝代双雄C罗和梅西，这个话题是非常好讲又非常难讲的，所谓好讲是话题感极强，是球迷、伪球迷和不是球迷不懂足球的可能都会说一二，也都能说上一二，有时候还能说得很精彩；所谓很难说，就是能说到位，说到点子上而且说到精彩这都很难。宏雷比较高超地把这些问题都解决了。我觉得源于两个方面，一方面源于宏雷这种体育情结，大家知道也可能不知道，宏雷的儿子就是在莫斯科大学学体育的，花样滑冰。今后要成为甚至很有可能成为国家级教练，和咱们中国花样滑冰一线运动员都曾经比试过，而且原来都在一个体工队。所以你想，有这么优秀的儿子，他妈能次吗？第二，这和她是个女性有关，我非常愿意听女球迷如何评价C罗和梅西。就像有人评价那样，如果这个世界没有足球，如果这个世界上我们足球运动近十年没有梅西和C罗，那么世界是不是暗淡无光呀。足球运动是在人类和平时期最使人血脉喷张的一种运动。在文明框架下，通过体育运动来论输赢第一运动就是足球，那么在足球当中有幸就出现了这两个人。今天宏雷用一个女球迷的视角，用一个有很深体育情结、浪漫情怀的女性视角，向大家阐释、介绍、推荐了足球！感谢刘磊，也感谢龙波！感谢宏雷，感谢王冶！再一次祝刘磊生日快乐！
2017年11月24日 第七十三期
题目：《哈尔滨地铁与“7381”工程》
主讲人：贾英红
内容：讲座分为哈尔滨“7381”工程的历史背景、哈尔滨“7381”工程建设始末和哈尔滨走进地铁时代三个部分。第一部分，介绍珍宝岛之战的前因后果、全国备战和群众性构筑防空工事情况、哈尔滨市战备工作开展情况等。第二部分，介绍哈尔滨市人防办成立背景、开展的主要工作、“7381”工程建设中的详闻轶事、工程成果、工程现状等，通过以事系人、人中见事的表现手法，将这项“宏伟工程，民心工程，为民造福的工程”建设始末呈现给大家。第三部分，介绍哈尔滨地铁筹备、决策、施工、建设、规划和运行情况。讲座三个部分各自成章却又有机结合，在层层递进中为大家描述着哈尔滨的历史、现状与明天。
题目：《舌尖上的牛肉》
主讲人：王红艳
内容：讲座分为中国饮食文化简介、牛羊猪肉在中国餐桌上地位的变化、牛肉概述和王记私房酱牛肉做法四个部分。第一部分，介绍中华美食对世界的影响力、本人关于美食的理解、“民以食为天”的出处、四季养生重点等。第二部分，以时为序，通过先秦、汉代、唐宋、明清等各历史时期史料，从皇室知名菜谱和民间消费看肉食发展趋势。第三部分，介绍牛肉的营养成分、适用人群、不同部位、不同食法、搭配宜忌等。最后，讲座以视频的方式再现了讲座者在家中为大家烹制牛肉的全过程。从选料、配方到制作方法、步骤、注意事项等。 经过两天秘制的牛肉，被带到了讲座现场。大家一边观看，一边品尝。讲者与听者互动交流，意犹未尽中成就了现实版“舌尖上的牛肉”。
最后，竹帛主任对本次大讲堂做了即席评点：
贾英红讲述了哈尔滨地铁与“7381”工程。步入现代社会，真正解决超大城市的交通问题，很重要的一个选择就是发展地铁。发展地铁哈尔滨有个先天条件，就是原来的“7381”工程。当时中苏关系破裂、两党对峙，珍宝岛事件发生，接着毛主席提出“深挖洞、广积粮、不称霸”“备战、备荒、为人民”“反修、防修”。在这个背景下，哈尔滨修建了大量的防空工程。这也是我们哈尔滨修建地铁为什么有先天条件之一。贾英红将这件事的背景、过程、基本情况都讲了，让我们从更宏观的角度来了解这件事，了解这件事的过去、内幕和现在，应该表露出的历史信息都透露出来了。我们可以把地铁作为一个基本素材，在《哈尔滨市情活页》上刊发，这事曾欣和刘骞应适时研究一下。莫斯科、平壤、柏林、伦敦的地铁都非常棒。中国的地铁是1965年在北京率先修建的，现在中国很多城市都有地铁了。毕竟是因为有“7381”使我们的地铁得以顺利上马，也是我们节约成本的一个原因。但是这里面有几个问题，如果感兴趣的人还可以继续研究。比如说，我感兴趣的有这样几件事。第一，哈尔滨现在建成的地铁，其中利用“7381”工程的，我们能节省多少成本？第二，“7381”工程，当时除了备战，其社会意义和经济意义现在究竟有多大？现在哈尔滨国贸城地下商业街，就是利用原来的“7381”工程。这个工程究竟对这座城市意味着什么？是给哈尔滨原有的城市规划造成了破坏？还是因陋就简的成就了一番经济生长点？因为我们说的是历史，可以适当地总结一下。当初，我们费了那么大的力量，调集社会各界去修建，现在我们可以对“7381”工程做个基本的判定。国贸城地下商业街，隐藏着巨大的安全隐患。将哈尔滨地铁和“7381”工程联系在一起，这本身就是个很好的素材。我们作为哈尔滨市地方志办公室的成员，挖掘、描述出了这个史料，并且全景式展现出来，非常好。但这里面还需要深入地进行开掘。
王红艳，她从“民以食为天”源头讲起，大讲中国历史上的饮食文化，体现出文化底蕴比较丰厚。她讲舌尖上的牛肉，她自称王小胖，我看不如干脆称王婆。王婆卖瓜，自卖自夸；王婆牛肉，誉满全球。她讲舌尖上的牛肉，可操作性强、深入体验性强，而且把历史和典故都结合在一起，可见，为这个讲座，她下工夫之深。刚才刘骞向我介绍，王红艳为了讲座，买了11斤皓月品牌前键子牛肉，花费了600块钱。仅就吃而言，任何一个热爱生活，任何一个想活得滋润、想活得有品味，想来到人生不白走一回的人，都应该研究美食、挖掘美食，都应该捕捉美食、攫取美食，都应该咀嚼美食、享受美食。这也是作为一个高大上的人一个重要外在表现。当然，不战而屈人之兵也可以，不会做只会吃，而且吃得挺好，这样的人也有。但我们身临其境，自己去买、去做、去琢磨、去研究，感觉可能会更好。我觉得，女人如果不研究美食，就好像工作没找到方向一样。王红艳的厨艺，非浪得虚名。今天这酱牛肉做得真是非常好。牛肉在古代，是贵族的食物。《水浒传》中林冲风雪山神庙，武松醉卧景阳冈，黑旋风李逵劫法场，船火儿张横、浪里白条张顺、神行太保戴宗等场景与人，都提到在野店吃牛肉。中国是农耕社会，在很长一段时间，是不允许吃牛肉。这些英雄好汉为什么能吃牛肉？在哪儿能吃到牛肉？都是在偏僻小店，可见法治之严，也可以看出他们对牛肉特殊的期许和钟情，另外也能感受到一股反叛劲儿。牛肉生力，牛肉珍贵，从《水浒传》可以看出来。梁实秋写过一本书，叫《雅舍谈吃》，里面谈到吃包子的事，也谈到吃牛肉的事。吃牛肉，这里面也有历史和文化在里面。今天，王红艳完整地诠释了这些。尤其是最后，视频一放就是个大招牌。这就是我们周五大讲堂一个新的表现方式，由此进入一个新的境界。对王红艳而言，我原来对她的评价就是第一校对高手。但现在看，即使她离开市地志办也没有问题，可以开个王小胖牛肉馆，那生意得相当火。与此相比，于文生的压力就相当大了。听说他酱骨棒做得相当不错。是不是在合适的时机，可以与王红艳一展高下，让大家鉴别一番，品尝一下？王红艳花了600元钱，用了两天半时间，用一个多小时，从民以食为天谈起，讲到现代，讲到如今，讲到自己，讲到我办与她相同的吃货，与大家共同感受各种美味，使我们深深地知道：生活真的很美好！吃货很幸福！
感谢贾英红，让我们知道了哈尔滨地铁与“7381”工程的内幕和外在延续的一些历史意义，使我们了解了她除了会计工作之外还关注着与我们密切相关的这一弘大的历史话题。更感谢王红艳，她使哈尔滨地方志周五学习大讲堂演绎出新的风采。
2017年12月1日 第七十四期
题目：《俄罗斯之行——见与思》
主讲人：李春华
内容：汇报围绕在莫斯科和圣彼得堡的交流、参观展开，分为参观、交流、遗憾与感悟三大部分。第一部分，介绍白银时代博物馆、俄罗斯国家文学博物馆、契诃夫故居博物馆三个博物馆和克里姆林宫、艾尔米塔什（冬宫）两座宫殿，以及穿行在世界上最著名的街路之一阿尔巴特大街和在雨雪中欣赏涅瓦河的见闻。第二部分，介绍与俄罗斯国家文学博物馆交流情况和老俄侨见面会的盛况，以及与在马迭尔表演过的俄罗斯歌唱家的女儿见面时的情景。第三部分，首先是介绍此行的两个遗憾。最后，介绍了此行的感悟。一是赴俄罗斯公务考察，是我办在竹帛主任提出的“大局在前，筑堤安澜，编修有暖，创新不寒”十六字工作理念思路指导下进行的又一次开创性工作，是我办2017年工作的最大亮点。这是继今年10月赴阿穆尔国立大学进行文化交流与合作后的延伸和继续。二是赴俄罗斯公务考察，让我们看到了在挖掘俄侨历史文化方面我们与俄方文化机构的合作空间。三是哈尔滨上个世纪前半叶的历史是中俄历史的一部分，挖掘并书写好这段历史可以更好地从文化层面服务于“将哈尔滨打造成对俄合作中心城市”的战略目标。四是开展与俄罗斯各地区的文化交流与合作，尤其在挖掘俄侨历史文化领域，非地方志办公室莫属，没有任何机构能够替代。哈尔滨俄侨历史是中俄历史的组成部分，写好这段历史，是我们的职责所在。每一个地方志工作者，都要充分认识这项工作的重要性，充分理解其现实意义，最大限度地挖掘俄侨历史中深层次的资料，遵循小切口、大视角、高占位的原则，策划出更有存史、资政价值的作品，找到打造对俄合作中心城市的文化支撑点，让“十六字”工作理念指导下的地方志工作无论是在内容上，还是形式上都走出一条独具特色的创新之路，使地志办真正成为服务全市中心工作、服务大局的智库。
最后，竹帛主任对本次大讲堂做了即席评点：
关于朗读、讲座和评点，连续几期，我都说了是“渐入佳境”，其标志就是不断创新，包括新的形式、新的内容、新的载体和新的展现手段、展现方式、展现形态出现在大家面前。比如说大智选择了《曾国藩家书》（选句）。曾国藩是个“立德立功立言三不朽”之人，是中国文人人格完善至圣、至王之顶峰，也是自他之后所有的大人物都不得不推崇的人。他人格之完善、学问之高深、做人做官做事之讲究、事业之辉煌，值得称道、值得把玩、值得研究、值得学习、值得传承。大智选择的这几段非常好，应该说传达了曾国藩的基本理念。曹禹背诵了《木兰辞》。这是南北朝时期的民歌，其中有句话特别值得记忆：磨刀霍霍向猪羊。今天，我们在“全市作风整顿网上评议”中勇得行政管理类第一名！这值得庆贺，是不是也得“向猪羊”啊！人逢喜事总是愿用这种方式去表达。《木兰辞》曾被好莱坞改编成电影，风靡一时。木兰替父从军的故事，也是中国古典文学形象在世界上被高度认可之一，一首民歌成为了经典作品。这里面很重要的是有个点在支撑，这个点就是木兰是女子。河南豫剧中唱到道“谁说女子不如男”，现在从我办的情况看，我办也应了这一点。我办的李春华，突然让我想到我们党内有个大人物也曾叫李春华，他就是吴德。吴德，中共十届、十一届中央政治局委员，曾任北京市委第一书记，他的原名就叫李春华。毛主席对他有句评价是“吴德有德”。我仿照这个说“春华华春”。春是时光的意思，华也就是花。她介绍俄罗斯六天之行，感觉色彩斑斓，很绚丽。正如春华讲座开头时介绍，大家或多或少、或直接或间接都有点俄罗斯情结，都有俄罗斯文化情结。今天，春华在介绍俄罗斯之行时，用她的视角、用她的认知、用她对俄罗斯文化的丰厚积蕴向我们展示了一幅俄罗斯文化的精美图景，展示了一个有较深俄罗斯文化情结的人面对丰厚深邃俄罗斯历史文化魅力时的激动与兴奋。非常棒！
俄罗斯历史并不悠久，不过千年。俄罗斯大公弗拉基米尔建立莫斯科公国。俄罗斯的历史由此为发端，就是一个不断侵略、不断延续的过程。历经彼得大帝向西方学习富国强兵的改革，从普鲁士过来通过婚姻与政变的女皇叶卡捷琳娜二世，以及亚历山大二世1861年农奴制改革国力逐渐增大，通过一系列武装侵略成为横跨欧亚两洲的大帝国。它的鼎盛时期，就是1922年由列宁建立的苏联，其国土面积2200万平方公里，有15个加盟共和国。当时与美国两极对立，称雄世界，直到1991年解体。苏联一开始由列宁执政，列宁去世后执政者为斯大林。斯大林执政时期一直到1953年，这里经过二战、经过肃反。斯大林去世后，他选择了接班人马林科夫，时间不长由赫鲁晓夫执政。1964年，赫鲁晓夫下台，勃列日涅夫上台。勃列日涅夫执政18年。1982年，勃列日涅夫去世，克格勃主席安德罗波夫接棒。经过13个月，安德罗波夫去世，契尔年科接任苏共中央总书记。契尔年科仅仅经过12个月，1985年戈尔巴乔夫上台，直到1991年12月25日，苏联解体。接着，俄罗斯转为叶利钦执政，执政期间，民怨沸腾，经济衰退，国力衰弱，普京上台。普京上台后，因为执政时间过长，更改宪法需要耗费时间，他选择其师弟梅德韦杰夫任总统一届，之后重新上台，现在依然是普京在执政。这是其历史发展的大致历程。
1991年12月25日，苏联解体，原来的15个加盟共和国，分别包括西北部波罗的海沿岸的立陶宛、拉脱维亚、爱沙尼亚等，靠近波兰附近的白俄罗斯、乌克兰、摩尔达维亚，外高加索地区的亚美尼亚、阿塞拜疆和格鲁吉亚，还有中亚地区哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、土库曼斯坦、乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦。苏联解体后，俄罗斯的领土为1700万平方公里。其幅员之辽阔，资源之丰富，物产之富饶，在世界上仍然难有其它国家企及，是真正意义上的地大物博。刚才春华讲到一个细节讲得非常好，那就是：她走在莫斯科和圣彼得堡街上，没有异国他乡的感觉。这恰恰是我要说的。为什么呢？因为我们是哈尔滨人。老俄侨讲，哈尔滨是俄罗斯和中国共有历史的一部分。这是最主要的因素，也是我们连续派人出访，一定要打开这扇门的最大原因。这也是哈尔滨市地志办，以及从事哈尔滨历史研究的人，想了解、想研究哈尔滨从哪里来、要到哪里去的关键点之一。我们需要从这个视角去了解哈尔滨的历史。
今年10月，我办派人去了布市，之后春华和颖雪又去了莫斯科和圣彼得堡，算是轻微地打开了这扇门。但现在看，仅仅是稍稍地推了一下门，往里面窥望了一下。为什么选择这两个城市？原因非常简单，俄罗斯1700万平方公里土地上最有名的两座城市就是这里。莫斯科是俄罗斯现在的首都，圣彼得堡曾作为俄罗斯200多年的都城。毛主席曾说：十月革命一声炮响，为我们带来马列主义。而她们此行正好赶上十月革命胜利100周年。春华介绍了此行六天的行程。那么，莫斯科和圣彼得堡对我们意味着什么？在世界人眼里意味着什么？我认为从世界知名都市的角度看一座城市，一定要包括以下因素：第一是历史悠久；第二是文化传播力和影响力极强；第三是这里曾经发生过影响世界的重要的大事。而用这三个标准去衡量，在欧洲无非就是伦敦、巴黎、莫斯科和罗马这几个城市。而圣彼得堡是人文精神、艺术鼎盛昌盛之都。走在涅瓦大街上，就有走进历史的感觉。走回来，就如同从历史中走出来。俄罗斯200多年的历史就凝结在圣彼得堡。所以，这两座城市，我认为是人一生当中一定要去的地方。而且我个人认为，圣彼得堡是值得一去、值得留恋，还值得再去的地方。俄罗斯的文化充盈着我的内心。俄罗斯的文学、艺术、科技、政治一直在某种程度上影响着中国，有大量的中国人有着俄罗斯情结。所以说，捕捉俄罗斯文化内核的最好办法，除了要接触俄罗斯人的作品之外，我们就是要走出去，到俄罗斯的腹地去看一看、去切实地感受一下。春华和颖雪之行，她们有了切身体会，她们接受俄罗斯文化洗礼的过程同时也是哈尔滨市地志办，包括哈尔滨的“文人们”自我反省、自我反思、自我认识的过程。
哈尔滨的历史，离不开俄罗斯人，离不开俄罗斯的视角和俄罗斯文化的影响。尤其是现在，中共十九大之后，我们中国国力强盛，我们哈尔滨作为对俄合作的中心示范城市，如果对俄罗斯的文化研究弱，无疑就承担不了这样的使命和责任。我一直认为，全国研究俄罗斯最高水平的人应该在哈尔滨。因为哈尔滨有这样的历史、有这样的渊源，也应该有这样的人才。同样，研究哈尔滨也需要借助俄罗斯人的视角与能承托的平台和资源。如果不用俄罗斯的视角研究哈尔滨，能研究透吗？如果多一个视角，我们就是多维视角。所以说，我们想了解哈尔滨，我们要研究哈尔滨的历史、哈尔滨的城市魅力，尤其是作为对俄合作中心城市，对俄罗斯的历史、经济、文化也得了解与研究。想让我们地方志的工作在一个大的范围内构建一个大的平台、有一个大的跃升，那就必须了解俄罗斯。这也是我们为什么要走进俄罗斯的原因之所在。好在这个平台是立起来了，今年仅仅是个开始，明年我们将以市地方志学会的名义、以市方志馆的名义陆陆续续、有计划、有安排、有步骤地派人走进俄罗斯，了解俄罗斯。当然，不仅仅是俄罗斯。俄罗斯仅仅是我们的一个舞台，我们要借助它的力量来支撑我们的研究，支撑哈尔滨这座城市走向国际化，支撑哈尔滨更好地发挥对俄合作中心城市的功能。我们是作为中俄友好的使者派出去的，我们要为哈尔滨发挥对俄合作中心示范城市功能做出自己的一份贡献，做出我们哈尔滨市地志办的贡献，做出哈尔滨市地方志学会的贡献，做出哈尔滨市方志馆的贡献。我们是带着这个目的出去的。虽然俄罗斯国力已弱，它的GDP还不及现在的广东一省，去年广东GDP达8万亿人民币，但它军事实力与科技实力依然是世界最强者之一，它现在因为克里米亚半岛与乌克兰闹崩了，美国与西方一起制裁它，一时有所收敛。但对于俄罗斯这个民族，我们不敢怠慢，应对其怀有敬畏之心，这始终是我们的最大“对手”。这一点要切记切记！俄罗斯的历史是一部向外扩张的历史，从来没有一天停歇过。当年，曾在边境陈兵百万给我们造成巨大的战略压力。当然，我们也曾借力。比如说中国共产党的诞生、中国革命的顺利成长、新中国建立、“一五”时期156个大项目支援等。虽然，我们现在说俄罗斯是我们最好的战略合作伙伴，但历史不能忘记。对俄罗斯的了解，我曾在《哈尔滨市情活页》上发表文章《俯瞰俄罗斯》。俄罗斯，是一个令人向往，又是一个令人心生恨与怨的地方。俄罗斯的莱蒙托夫、果戈理、陀斯妥耶夫斯基、普希金、托尔斯泰、列维坦、柴可夫斯基、列宾以及巴甫洛夫、门捷列夫，这些饮誉世界的大师们带给我们心灵上的震颤，难以言表。沙俄也包括斯大林时期的苏联通过武力威胁、武装侵略掠夺和签订不平等条约以及支持外蒙古独立等侵占和肢解我国土地多达300万平方公里，这是世界上对我国分割最大者。这个让人爱、让人恨的民族，几百年来对我们国家和民族的伤害，几十年来的中苏关系风云，对我们中华民族，对我们国家影响太深了。但是，我们不能选择，不能逃避！现在，我们步入了习近平新时代，这对于哈尔滨而言，也是哈尔滨涅槃诞生之时。哈尔滨的历史摆脱不了俄罗斯的影子，哈尔滨一定会在俄罗斯人的心目中占上一块位置，留下一个大大的印迹。这个印迹就是中华民族已摆脱被奴役与压迫，已不再屈辱，重新走上振兴之路。中华民族的伟大复兴已在眼前。没有永恒的敌人，也没有永恒的朋友，只有永恒的利益。现在普京这个身高仅1.70米，爱好摔跤、滑雪、游泳、马术、漂流，能熟练驾驶坦克、飞机，出色使用多种枪械，曾豪言“给我20年还你一个奇迹的俄罗斯”的昔日克格勃中校领导的俄罗斯是我国的战略伙伴，当下以及可预见的未来我们都要与这位曾伤害我们并帮助过我们、强硬鲁莽的邻居处好关系，为了友谊、为了利益、为了和平，为了不能言明的目的，可能什么都为，亦可能什么都不为。当然，我们派上两位最著名的地情专家春华和颖雪出访莫斯科和圣彼得堡目的非常明确，就是为了我市地志办能更好地服务于哈尔滨市工作大局。我们必须也愿意为哈尔滨的振兴做出我们市地志办及我们自己的贡献。
2017年12月8日 第七十五期
题目：《我工作的经历》
主讲人：赵犇
内容：讲座以本人学习、工作和生活经历为主线，分为要勤奋、要追求和要感恩三个部分。一是分要有刻苦的学习精神、要有扎实的工作精神和要有温暖的生活精神三个层次进行阐述。二是从要坚持正确的工作定义、要坚持正确的工作导向、要坚持正确的工作原则三个方面展开讲解。三是重点和大家分享要时刻把同志当作亲人、要时刻把领导当作亲人和要时刻把家人当作亲人的心得。讲座者20岁时的风风火火、30岁时的风风雨雨、40岁时的轰轰烈烈、50岁时的潇潇洒洒、60岁时的喜喜乐乐，伴随着其人生不同时期的照片，在大家的面前徐徐展开。
最后，竹帛主任结合本次大讲堂发表即席讲话：
前天大家在微信群里为犇主任祝贺生日。这个生日对于犇主任而言，有着特殊的意义——这是他第60个生日。因制度设计原因，到了60岁，意味着职场生涯结束。60年的人生经历、人生感悟、人生总结、人生体验，包括他40年来的人生经验，总会有一番感慨。所以，今天，我们把整个场子完全地交给了犇主任，言他之所言，道他之所道，说他之所说。
今天，我们的“金牌司仪”犇主任讲他的职业生涯和他的人生感受，讲了他对生活的理解，讲了他对人生的理解，讲了他对工作的理解。我此时此刻的心情，应该说是难以平静。基本的感觉是：丝丝的酸楚，淡淡的哀愁。为什么这样说呢？就是因为我的好同事、我的好助手、我的好朋友、我的好兄长，大家尊称的“犇哥”犇主任即将告别职业生涯。
他是一个好的社会角色。据我所知，他是好儿子。他的老父亲80多岁了，前几天还在医院里住院。为什么他前几天没上班呢？在医院照顾老父亲。他是好丈夫。前段时间他夫人身体也不太好，也住院了。他向我请假时，从他的目光当中我能感受出他的焦急劲儿，感觉到他们夫妻伉俪情深。他是好父亲。他的女儿在深圳，女儿、女婿、外孙，时时牵挂。就是说，他是个好的家庭角色。对他父亲而言，他是好儿子；对他妻子而言，他是好丈夫；对他女儿而言，他是好父亲。
他在职场上，对市地方志办公室而言，他是一个好领导。对大家而言，他是一位好的兄长、好的榜样。对我而言，他是好的同事、好的助手、好的朋友、好的兄长、好的榜样。刚才犇主任两个多小时的介绍，活生生就是一个优秀、合格公务员的教科书。仅就公务员而言，他是非常优秀的。在工作中我们能感受他的一丝不苟、他的不懈追求、他的孜孜不倦、他的认真、他的敬业。犇主任就是我们大家学习的榜样，就是我学习、效仿的榜样。如果说我们要找个榜样，在市地志办犇主任就是我们努力、学习、效仿和借鉴的榜样。榜样就在我们身边，榜样就在大家眼前。我们大家在市地志办，包括在其他地方要做好人，做好事，就该向犇主任学习。人生路还很长，说不准什么时候在一些场合还会相遇，有的还会共事。即便不在一起了，也许大家以后会在别的地方，说不定在哪个胡同口上还会撞个满怀。我们应该记住，有一个非常达观、干练、潇洒、英俊、仪式感极强、非常敬业的人曾同我们在一起共事，他的名字叫赵犇。
今天犇主任所讲，对我有教育，有启示，也有感动。他精力充沛，人生智慧正处于顶峰的时候，突然退了，但有时候制度设计就这么无情。有时候我们和社会掰手腕，掰不过，怎么办？只好忍耐，只好顺从，只好适应。别说我们是平凡人，就是顶天立地的大英雄，也有他的不堪，也有他的无奈，也有他的不舍。我们就是平平凡凡的小人物，就是要适应社会，要适应人生对我们的约束，要适应地球对我们的引力，这些违背不了。我说的教育在此。启示在哪儿？我觉得犇主任讲得好。他朗诵的王蒙的《明年我将衰老》。王蒙是我小时候比较喜欢的一个作家，1934年生人，胡耀邦时期当过文化部部长。出道非常早，20多岁时就写了《青青万岁》，其中有名的句子：所有的日子，所有的日子都来吧，让我编织你们，用青春的金线和幸福的璎珞，编织你们。这是写在《青春万岁》扉页上的。这近乎是20世纪50年代年轻人耳熟能详的一句诗。王蒙的《明年我将衰老》，没说什么时候是明年。明年有多远？明年在哪里？何年是明年！所以，我们对生活绝对不要放弃。我要说的是：寿命可以有长短，青春却可以没有期限；职业生涯可以有所起止，追求却不应该有所停顿。这就是今天犇主任讲话对我的启示。还有感动。感动在哪里？感动就在于，我来市地志办这两年多来，犇主任用他的工作、用他对我的理解、用他对我的支撑、用他对我的包容全方位地配合、支持、响应、带头践行我市地志办“十六字”工作理念和思路。别的不讲，我们的周五学习大讲堂已经75期了。我们两年多一点的时间搞了75期。犇主任说，明年我们会迎来第100期，到时应该好好设计设计。他说周五学习大讲堂就是提升我们能力、素质、水平的金钥匙，此言非虚，我觉得说到点子上了。我们为什么要搞周五学习大讲堂，就意在让大家有事做，意在让大家有学习交流的平台，意在能使大家能力、素质得到大幅提升，意在大家能会说话，意在大家能有所思索，意在大家能和哈尔滨工作同频共振，意在大家能对大局有个清醒的认识，意在大家能成为一个人物，意在大家能在朋友、家庭、同事当中有谈资。如果你对事物的认识比你的配偶低一个层次，你的儿女都会不尊重你，你的孙子、外孙都不尊重你，这样下去不学习行不？！我们不谈为了工作如何，就谈为自己的尊严、为自己的面子都得学习。不为别的，就为我们职业尊严，为我们脸上抹一点粉，我们都要学习。学习，当然要有方法，也要有时间，更要有舞台、要有平台、要有载体。那么，我们就抓住这个载体，搭建个平台。我们周五学习大讲堂能搞这么好，犇主任功不可没。我们的“金牌司仪”犇主任，大约主持了70期，每一期如他自己所说，精心设计。每期讲稿他要看，他要琢磨怎么讲，怎么引导，最后明确什么，强调什么，突出什么，还要讲互动、讲延伸、讲扩展，要传播我们的声音，让大家都知道，让社会都知道，让熟悉的人都知道讲的是什么。这就是一个好的载体，好的平台，好的样式。谁呵护它一路走过到了第75期，是犇主任。这看似是一件小事，但实则是抓住了一个根本。纲举目张，这就是纲。所以说我有所感动，感动犇主任的敬业，感动他的奉献，感动他的自始至终、坚持不懈。这难道不值得我们学习、效仿、敬意吗？难道不是我们的榜样吗？所以我说，犇主任所讲对我而言，有所教育、有所启示、有所感动。
当然这里，我也要讲讲我对犇主任的祝愿。说这段话时，我脑海中突然闪现出一部小说，是法国十九世纪现实主义作家都德的《最后一课》，中学课本中有这篇课文。讲述的是，在普法战争期间，阿尔萨斯和洛林地区本属法国地区，被普鲁士占领了。学生平时不注意听讲，老师说今天教法语，是最后一堂课了。学生叫小弗郎士，老师叫韩麦尔。《最后一课》是胡适翻译的，爱国主义经典之作。最后这个小孩子才明白最后一课的含义，老师在黑板上写下了：“法兰西万岁！”今天这个讲座与之有点相似。因为制度设计的关系，犇主任即将离开他热爱了41年的职业生涯。在职业生涯上，可能要点上句号。当然了，原来省顾委秘书长王新华曾写过一本书《人生第二春》。即使人生没有第二春，犇主任第一春也没有完全过去。
我在这里送犇主任四个字：放、忘、浪、样。第一，所谓放，就是放下。退了，拿得起咱不说，但一定得放得下。天大的事情，过去的是是非非、恩恩怨怨都得放下，过去了就过去了。第二，所谓忘，就是该忘却的要忘却，一定要主动忘。不要大事小事都记着，要记就记过五关斩六将的事，走麦城的事、磕磕绊绊的事、恩恩怨怨的事该忘就忘掉。第三，所谓浪，这是始终保持一种青春状态，该显摆得显摆，该嘚瑟得嘚瑟。人常说：三十不浪四十浪，五十正在浪头上，六十、七十还在浪打浪。犇主任虽然六十了，但还要浪。退休后可以与嫂夫人去旅游，全国各地走一走。最美不过夕阳红，该浪的时候犇主任一定要浪。犇主任的摄影水平非常高，他具备浪的潜质，具备浪的能力，具备浪的形式，也具备浪的体裁和浪的内容。所以说，该浪则浪。第四，所谓样，就是退休要有样，要活出个样来。退休了，更要讲究样式，更要讲究排场，更要有尊严，更要有仪式感。即使头发全白了，也要梳理得倍儿亮。让人感到这个人很有层次，让人感到这个人不俗，让人感到这个人道德之高尚，让人感到这个人磁场之强，让人感到这个人的尊严。这个绝对不能丧失。所以，在这里我说：犇主任要放、要忘、要浪、要样。
犇主任41年的职业生涯即将结束。这些年，他走过很多地方。不管是电影机厂的团委书记，还是哈尔滨市外贸公司的党总支书记、副总经理，不管是市地志办的秘书处处长、机关党委专职副书记，还是我们的办领导，他走的每一步都非常踏实，留的每一个脚印都很清晰。因为制度设计的原因，形式上的第一次的职业生涯可能要画上句号。当然，犇主任对自己的退休生活有期许，有设计，有安排，也有盼望，相信他也会有所追求。我们祝愿他，除了他自己说的“七个一定”外，还有我给加的“放、忘、浪、样”，我想说的是：犇主任，你走多远，大家的目光就追随你多远。我们再过20年回头看时，犇主任依然潇洒、帅气，依然这么有型、有样。最后我要说：愿犇主任出走半个世纪，归来之时依然是少年！
2017年12月15日 第七十六期
题目：《战国风云之百家争鸣》
主讲人：蔡啸
内容：讲座分为整体概括、概念呈现和深化拓展三个部分。第一部分，概括介绍诸子百家思想和流派分类，以及儒家思想从春秋战国到汉、宋、明、清各历史时期的演变。第二部分为讲座主要部分，首先介绍百家争鸣的概念，以及百家争鸣现象产生的经济、政治、文化、阶级关系和现实需要等背景资料。接下来重点介绍儒家、道家、法家、墨家、兵家、水利家、纵横家和杂家的情况，包括代表人物、思想精髓、主要成就等。第三部分，将百家争鸣的意义概括为两个方面。一方面，认为这是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础，成为中国思想文化取得显著进步的重要条件。另一方面，认为这是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来的社会发展，具有深远的影响。最后，提出对待中国传统文化的态度：要以与时俱进的精神，批判继承，取其精华，去其糟粕。
题目：《日本武士与武士道》
主讲人：田帝
内容：讲座分为武士、武士道和武士与樱花三个部分。第一部分，介绍武士的由来、武士的分类、武士的盔甲、武士的佩刀和日本历史上著名的武士。第二部分，介绍武士道的产生与形成、主要思想、礼仪规范，以及日本武士的切腹文化。第三部分，从樱花的特性论述其与武士道精神的相通、相连之处，并用一个关于樱花颜色的传说给讲座画上句号。讲座着重指出，武士产生于九世纪中期平安时代的私人武装，后逐渐成熟为一种制度化的专业军事组织，其基础是宗族和主从关系。到了十世纪，成为日本的特权统治阶级。而“武士之道在历史上登场，大约是在平安中期的九世纪后半期”,是随着武士的产生而逐渐形成的，可概括为名、忠、勇、义、礼、诚、克、仁八个字。后来被统治者用到了歧路上。
最后，竹帛主任对本次大讲堂发表即席评点：
刚才三位点评人评点得都很好。笑妍理解得非常到位，近乎标准答案；龙波是从一个新的角度向我们介绍他的馆长、馆内同事；孙超是连中三元连续三期点评，讲得有趣。
前天，也就是12月13日，是南京大屠杀80周年，也是我国第四个国家公祭日。1937年12月13日，日本侵占当时“中华民国”的首都、六朝古都南京城，一时血流成河，30多万人被杀。当时还出现了日本兵进行杀人比赛，比谁杀的人多。张艺谋拍过一个电影《金陵十三钗》，讲的就是这一段故事。今天，两位讲的涉及的中日两种文化，一同碰撞，多少会出点火花。日本人的文化，特别是刚才田帝说的武士道精神。中国人的文化，也曾自诩、也曾不时夸耀、也曾不时夸赞有为民请命的、有勇于反抗的、有抵抗外侮的。这样的人有，但大多数的人是隐忍、是无奈、是消极等待，甚至是主动送死。这恰恰道出了两种文化的表象。当然，哪个好，哪个不好，各有评论。在二战时期，最顽强的是中国，也有人说抵抗最弱的就是中国。当时孙中山的接班人、国民党副总裁、曾任国民党行政院院长、曾任国民政府主席的汪精卫带头叛国投敌。大小汉奸遍地，到目前为止没有统计出具体人数，因为当时太多了。现在官方披露，在政府体系和主流体系，汉奸人数在300万以上。这其中还不包括溥仪之类的人。溥仪毕竟还有个人理想：要恢复大清王朝，恢复祖宗的荣光，而且认为“中华民国”对其太薄——“中华民国”对其军阀孙殿英盗挖乾隆皇帝、慈禧太后的陵墓之事不管，因此对“中华民国”失望。对此，我们还能找出点理由。但很多的中国人当了汉奸，我们是一点理由都找不出来。由此导入中国的传统文化对人的影响上来。上次鸿梅讲过大宋的休闲生活。北宋徽、钦二帝，当时女真人完颜兀术围困、打进东京汴梁。女真人向北宋皇室要黄金、要财物、要美女，当时皇室将宗室之女都交出去了，可见骨气之低。明朝的皇帝还算有点骨气，多尔衮带领13万八旗铁骑攻进北京城时，当时明朝旧臣无一人自觉羞愧而自尽。清兵在进入江南时虽遇到过一些的抵抗，也有全家族自杀。但不激烈，被动不合作就算是反抗了。但这种自杀与日本人的自杀有区别。二战期间，美国向日本投放原子弹，目的是为了尽快结束战争。美国当局预计，如果与日本军队打硬仗，美国军人至少还要牺牲100万。当时日本的原则是全员玉碎、全民族抵抗，根本不投降。日本天皇宣布投降后，日本军部的高级将领、内阁的大臣，包括一些军人号啕大哭，甚至想发动兵变，阻止投降。所以，美国对日本有所忌惮。我觉得，日本人不得了，日本人的精神状态不得了。田帝今天通过介绍武士、武士道精神，使我们对日本文化的认识打开了一条通道。日本的文化有其病态的一面，有其不齿于人的一面，但其尚勇进取尚为国牺牲的一面的确需借鉴。我们对此一定要有清晰的认识，我们对日本这个民族绝不可轻视、对日本绝不可放任，这是其一。
其二，我们对传统文化要批判地吸收。我们赖以生存的文化母体有问题、有瑕疵。说到这，就不能不提及中国历史。中国历史上第一个朝代是夏，接着是商，商之后是周。周分为两段：西周和东周。东周又分为春秋和战国。春秋时期，出现了春秋五霸。步入战国时代，有齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国。这个时期出现了大的思想文化运动，就是蔡啸刚才提的诸子百家。这里有儒家、法家、道家、墨家、兵家和纵横家等等。经过一系列征战，秦灭六国，公元前221年，秦始皇统一中国，中国出现第一个封建王朝。秦之后，秦始皇之后的秦二世胡亥，被陈胜、吴广发动起义推翻。再之后，刘邦、项羽推翻秦，刘邦建立汉。汉武帝时期，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，这才奠定了孔夫子在中国2000多年来的人文始祖地位。现在山东曲阜孔庙写着“万世师表”。至此中国历代的文人都要拜孔子，尊称孔子为太师。汉，分东汉和西汉。东汉末年三国鼎立。东汉末年又出现一个文化繁荣时期，这就是刚才颖雪介绍的嵇康所处的时期。嵇康是曹操的孙女婿，后来死于司马昭之手。嵇康的为人，包括蔡啸讲的诸子百家们应该说至今影响着中国文人们、官员们的思维走向。恰恰是尊崇孔子，儒家思想一直是中国传统思想中最主流、最占主导的思想。这使中国人养成了凡事讲“仁、义、礼、智、信”，但勇武精神不足。这也使中国人的文化出现了我称之的“糟”“软”“迂”，以至于出现了“好死不如赖活着”的想法。直到今天网上有一个人写出了要和心爱的人虚度年华，这作为小众，可以理解，值得推崇；作为大众，如果把它推崇为中国的民族精神，中国将没有任何希望。我们在追求生活幸福的时候，在宣扬中国传统文化、特别是将其精华上升到理性的时候，我们还是要有进取之道。所以，对传统文化我们要批判地继承。那么对待中国传统文化，最主要的原则是：取其精华、去其糟粕。五四运动 时期，有一大批文人对中国传统文化给予全盘否定。理由就是中国传统文化培养的中国人人格不在、民族格不在、国格不在。当然，这是不对的。这里面以鲁迅、胡适为突出代表。鲁迅对中国传统文化几乎予以全盘否定，甚至认为中医误人。一直到1973年毛泽东因非常推崇法家，中央发动开展了批林批孔运动。他认为治国要靠法家，而认为儒家实如粃糠。
与我们近邻的日本，现在是明仁天皇，他是日本第125代天皇。日本从古代起没有改朝换代过，始终是皇室一系。所以说，日本天皇是万世一系。经过645年大化改新，日本成为一个中央集权国家，形式上只有一个天皇。天皇，作为一个尊号，没有实质权力，权力在幕府。幕府为首者叫征夷大将军，将军下设番，为首者称之为“大名”。番养着家臣以及一些追随者。这些家臣以及追随者就是日本的武士。武士是日本的特殊阶层。他们比普通百姓、商人地位高，是日本的统治阶级中的最底层。日本的武士阶层推进了日本向前发展。日本经过镰仓幕府、室町幕府、德川幕府，历经680多年幕府时期，19世纪60年代通过由上而下、具有资本主义性质的全面西化与现代改革运动的明治维新，推翻了幕府统治，日本开始走上世界强国之列。日本由原来中国中央王朝的附属地、中国文化的追随者和羡慕者，最后演变为和中国平起平坐的国家，直到后来开始侵略中国。而且很多日本人认为中国不行。中国本来是日本的老师，他们反过来侵犯老师，向中国发动战争。为什么在日本人深层次意识中有瞧不起中国人的思想？我认为，这与日本对中国传统文化的了解，以及中国人对自身文化的理解、把握都有关系。
所以，今天我们要感谢蔡啸、田帝两位年轻人向我们有选择地展示了两种文化，把这种文化形态展示给大家。蔡啸是理科生出身，但他能将这一宏大的话题较为全面地展示给大家。因为时间所限，本来这里面的任何一家、任何一个流派我们都可以说出许多许多。现在在较短的时间内把它完整展现出来，不容易。从田帝、蔡啸身上可以看出，没有点功夫、不下点工夫，没有点底蕴、没有点积淀，是讲不好的。通过这次讲座，使我们了解了两个人：一个是对日本文化有了解、我戏称“小土地佬”的田帝；还有一个侃侃而谈的蔡啸，不简单。我说这些，意在引起大家的思考。我们也感谢坤娜向我们展示了一种最新的生活态度，人生需要爱情，人生需要和心爱的人一起走过，哪怕是虚度时光也很美、也很好。我们更要感谢颖雪以她特有的才情向我们展示了嵇康，由此我们知道了《广陵散》的嵇康、《养生论》的嵇康、中国落寞文人所推崇的嵇康。我们现在的周五学习大讲堂，前几期我评点说“渐入佳境”，这一期是真正“步入佳境”。当然，我们对中国文化的理解、把握才刚刚开始。但我们今天能逐渐走入到中国文化的内核，并把它有效地展示出来，虽然不是全景，但只是一部分也很好。这恰恰是我们应该把握、应该提升、应该关注的一个重要视角。 |
