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满洲家谱，以布为之，藉以高丽纸。既没，始填名讳，生存者不入谱。
汉军家谱，以白竹布为之，存者姓名书以朱红，卒后三年行 庙礼，以墨填盖之。
达呼尔种族，家供铜佛一尊，高约八寸。索伦、蒙古、锡伯、巴尔虎各种族亦供铜佛，高约三寸，锡伯并祀绸条，俱不祀祖先。
满洲祖宗板高皮正室西墙，其下设炕，有丧服者不得坐，食犬肉及服犬皮毛者不得坐。
满洲家祭，未逾月，有丧服者相过，从不接待。
满洲院宅东隅立杆一，高数丈，名日索莫吉杆，又日祖宗杆。上悬锡斗，贫者用木斗，家祭时实豕尾、豕胆暨小米于斗。杆首尖锐，以豕项骨横贯之。或云，满洲初以采参为业，杆，采参之器也，立杆院中，示别于他种族之帜；实物于斗，以饷鸟雀，答其解救满洲先世之功。或云，立杆祀天也，擦以高为贵，取其上与天通。
满洲家祭所用香皆自制，谓之年期香，香木产山谷石崖上，高二三尺，叶色浓绿，开红花，花时香满山谷，立秋前采取花叶阴干之，研为细末，烧之，香味俱佳。
满洲、汉军无子嗣，皆以同姓名昭穆相当者为后。若抚养异姓子，不能袭官爵，不许入谱牒。
民族多直隶、山东、奉天籍，同姓者恒认本家，往来亲密。无子者即抚其子为后，为之聘娶，亦有承继外孙或抱抚异姓子者。
旗籍，多数世同居，故有一户百口者。
民籍，北来始于咸丰季年。数世同居，不分财者恒有之。
旗籍、民籍皆择一人主家政、家事，悉昕指挥，虽尊辈不之违。
婚娶，南方谓之娶媳妇，北方谓之娶姑娘。南方在母家开面后始升舆，北方至男家始开面。
满洲妇女跪拜礼，跪地以右手摸鬓，三叩首则三摸鬓。
汉军妇女跪拜礼，跪地以俯伏代叩首，三俯伏即三叩首。
民籍婚礼拜天地时，男拜丽女立。
女未出阁时，年节庆贺，虽尊辈前不行叩首礼。既于归，对于舅姑行叩首礼，对于母家如未出阁时谚言：姑娘磕头，母家受穷。满汉皆然。
回教以叩首为重礼，对主则然。主者，造化之主也。对于父母则拜，无叩首礼。
咸丰、同治以前，郡属以参山、球河之禁，不准开垦，故游民极少。其时地方安谧，夜不闭户，牛马牧放于野，旬月不收，亦不遗失。乡俗敬官长，重气谊，元乾糇失德之事。官长及绅衿过其家或投宿，咸款接，予以值不受。异籍之人，饥驱北来，仓卒无谋生策借宿其家，无论素识与否，成肯留养，期年数月无吝色。
呼兰旧多虎，虎过，父子、兄弟不相让，独杀之，以献幕府......。今......土地尽辟，旧时林莽胥为桑田，故无虎患，惟巴彦青山、黑山内尝有之。
北方多健儿，能御奔马，不介而驰，虽儿童亦然。
......居民多工射击，咸同以后，游民麇集，流而为盗，故屯户咸购枪制药，自行防卫，虽妇女亦解瞄准施放之法。厨土人之富，数地以对，多者二三千晌，若数十晌则贫户也。地多不能自种则招户种之，谓之耪青。耪青之户恒率妻子偕来，地东必分他室以居之。
荒地招垦大都五楂、六租。五楂之义未详，六租则届第六年而收其租也。
荒地岁租响五斗为上，则熟地，率响二石，以豆子、谷子、高梁三类均输之，谓三色粮。
耕地一犁率二三马，亦有用牛者。犁宽敞垄亦宽。郡地三垄其面积与奉天四垄相等。犁一副，种地三十晌，犁多者种地亦多。
播种漫散之，茁芽后，犁而为垄，恶草满畦亦不芟 。
土田肥饶不恒上粪，草灰、人粪、猪牛骨之属南方以为肥田上品者，均抛弃之不加爱惜，其粪以马通为上。
地无阡陌，亦不治沟洫，旱干水溢，听之天命。
每户所种麦、谷、高粱、黄豆、稗子各数晌，播种、收获期有先后，得以匀配工力，不必同时并举，稗子为饲牛马之用。
乡农收获刈秸，舆归堆积隙地，其崇如墉，积上为垣，高或咫尺。恶丐强讨，恒以深夜放火胁之。毕获而后打场，计口储食，余悉出售，粮虽丰，盖藏不厚。
房屋苫草者谓之草房，盖瓦者谓之瓦房。草房冬暖且省费，阅数年必一易。瓦有仰瓦无覆瓦，瓦下籍以土厚数寸。
屋低无搂，厅与房广袤相若，皆架梁。以松为柱，柱陷土中一二尺，垫础者少。
厅堂多设炊具，富者别以暖阁，暖阁俗日倒闸。
墙用土坯或以穰秸和土墁之，或用垡子，垡子带草土块也。富者用砖，四面 砖谓之四不露房。
围墙或砖或木，木围八尺一柱，横庋厚板，贫者则编柳或用黍秸。
室内三面皆炕，中为过道，富室设横壁分别内外，横壁多用 子以透光线。户外两墙端各砌烟筒，为室内火炕之通泄器。烟筒或用土坯或用砖，砖者，矗立若望台，高出屋檐丈余。或刳木为之，清语谓之呼兰。
院修宽敞， 闳高大，便于容受车马，储积薪粮。
墙隅有台，为 望防卫之用，名曰炮台。
窗户冬日糊厚纸，涂以苏油或豆油，以御风雪。
居宅无内外厕，冬易感寒疾，妇女产后受病尤易，故东荒妇女几无完全无病之人。
家人妇子同处一室，老者之席距火洞近，次为稚幼，以火炕热度增减之差为敬爱之别。
贫人二三户僦一室，失别嫌明微之道、暧昧之事多起于此。炕藉芦席，上铺毛毡，两端一置高柜，一支木架。柜以储存衣服、钱物，架以庋放衾枕。每日晨起，叠被举枕置之木架而后工作，饮食缝纫俱在炕上。
客至径入内室，妇女不相回避，室有横壁者则延客外室。
满洲、汉军相见，屈一膝请安。民籍多长揖睽违久，或交谊重则连揖。
亲友远行，必有馈 ，或解身佩及玩具为记念。
宴客无厚味，视家所有，以烧猪为上敬。
婚礼宴客，殷富之家碗与碟数各十六，谓之四套，贫户八碗八碟渭之八八席。
蒙籍相见以菸洒为上敬。
回籍忌烟酒，吸食者为不清洁人。
旗营档案，自乾隆初元至咸丰末年皆用清文。汉军官庄丁虽操汉语而文字仍用满洲，公牍作汉文者鲜能通其旁训。同治以后清、汉文俱有之，光绪中叶语言文字俱从汉俗。近日满洲人能通清文者不过百分之......，能操清语者则千人中一二人而已。
光绪改元以后，士重科举，入泮食饩者巴彦为多，呼兰次之。故东荒文风甲于通省......二十三年以后......呼兰文风为通省之冠，而巴彦次之，兰西又次之。学生姿质秀异，文字灵敏，几与南方相埒。
衣服俭朴，多用褡连布，尚灰、蓝色，无奢侈之习。
旧时多种罂粟，每户数晌，少或数亩，获利既丰，吸食亦便，故男女多染烟癖。自宣统元年厉行禁种，此弊渐革。郡民嗜赌，一掷江钱数千百吊，仓卒不能偿，则私以地亩为质。光绪三十四年以后官厅悬为厉禁，此风稍息。
燃料用黍秸、柳条、木 。木梓长六尺，短者三尺，断大木而析之。道远价昂，惟商铺富室时用之。 |
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