| |
一、婚嫁
旧时，男女不能自由择偶，全凭父母之命，媒妁之言。
男女双方父母如有意作亲，便托媒人了解对方姓氏、才貌、年龄。媒人互相介绍，俗称"报门第"。双方父母同意，男家便托媒人到女家取庚贴(生辰八字)，请算命先生"合婚"，相冲克则罢，相合，媒人便同女家带礼品到男家，男家留宴，令婿出见接谈，女家赠银钱做贽见礼，俗称"相门户"。之后，媒人同男家到女家，女家留宴，令女出见接谈，男家赠女布匹、银钱，俗称"相媳妇"。两姓相攸，即为婚姻大礼成立。女家向男家索要彩礼。媒人往返商酌议定，男家送女家银钱，俗称"过小礼"或“头茬礼”。婚前男家把猪、酒、米及索要聘礼一齐送往女家，俗称“过大礼”。女家赠装奁多寡视贫富而定。聘礼送过，即定吉期。
吉期良辰，历代相传，礼仪繁多，贫富不同。
汉族婚前两日，搭席棚，奏鼓乐，备菜蔬，以宴宾客，俗称"响棚"。翌日，女家送嫁妆到男家。吉期为正日子。新郎披红戴花，骑红马，偕同彩轿，配六、八骑对子马从骑，由执事、娶亲婆、鼓乐手一应人等，携红毡、灯笼到女家迎娶，俗称"迎亲"。在女家，内弟行迎接礼，让至客房，招待新郎用茶点，等待新娘开脸、梳洗、打扮、蒙红盖头。新郎向新娘行迎婚礼，新娘踩红毡上轿，女家亲友随同前往男家，俗称“送亲"。
当彩轿到达男方门首时，鞭炮齐鸣，新娘在五谷粮抛洒中下轿，手持两瓶，内装高粱米，俗称"保门壶"，同新郎在香案前对天地、父母，各行跪拜礼，后改为鞠躬礼，俗称"拜天地"。香案上放一斗一秤，斗蒙红纸，秤系青布，意为公平。拜毕，新娘脚踩红毡步入新房，进门先跨马鞍(以示平安)，后跐高粱袋(以示步步高)上炕，坐在炕上，俗称"坐福"。在此前后，亲友各以银钱、物品为贺，俗称"随礼"。男家对随礼人和送亲人均留宴。宴席丰盛程度随家境丰裕与否而定。入夜，同辈和晚辈亲友到新房同新人嘻笑打闹，俗称“闹洞房”。众人散去后，新郎、新娘喝交杯酒，吃宽心面，行合卺礼。翌日，新妇拜见公婆、姑嫂。婚后7日，新人同往女家，女家留宴，俗称"回门"。
满族婚嫁习俗，与汉族大致相同。
朝鲜族与汉族有所差异。汉族"合婚"，朝鲜族称"问星"，女允婚称"下执"，男允婚称"回执"。拜天地时，桌上摆着用红布包裹的红色活公鸡、活母鸡，新人脚下放着用红布包裹的木制鸳鸯。贺喜老少均受新人拜叩，谓行"交拜礼"。闹洞房时，同族家人唱歌跳舞祝贺新人。
蒙族婚俗有大娶、小娶之别，聘礼牛马多寡不等，首饰必备。大娶之家馈牛、马4头，行迎娶礼。小娶不具礼，女终身重髻不为妇装。
回族议婚用媒妁，主盟则由阿訇。拜天地时，新人并跪，阿訇书写伊札布，宣示成亲之意，诵经一通。诵毕，以果掷新郎，新郎谢阿訇，行叩拜礼。
贫寒之家，礼仪从简，也有将幼女送入男家童养，年长后成婚，称"童养媳"。
寡妇一般不嫁，以求守节。再嫁，礼仪更简。
现时，男女自由恋爱结婚，旧时的封建买卖、包办婚姻已不存在。只要男女双方自愿，符合婚姻法规定，男女双方即可去乡、镇级政府登记，领取结婚证书。结婚之日，礼仪文明、简朴，集体婚礼、旅行结婚、新婚茶话逐渐增多。近年由于经济条件充裕，一部分家庭操办婚事逐渐恢复旧俗，有的比旧时习俗更为繁杂。
寡妇和离过婚的人，都可以再婚，不受旧礼教的限制。近年老年人丧偶再婚也逐渐引起社会重视。
二、丧葬
旧时汉满举丧，殡葬礼仪繁杂。正寝前，家人到场，听遗嘱，送终。正寝，丧主站在烟囱桥上，手执扁担指西南，呼3声"向西南大路走"，俗称"指明路"。家人为死者梳洗更换3至9套无领无扣寿衣。停灵于外间，子、妇守灵。死者头顶设置香案、丧盆。案上置米饭1碗，中竖3根箭杆或筷子，顶系棉球，俗称"倒头饭"。另设油灯1盏，俗称"长命灯"。丧盆用于焚化金箔冥币。同时按死者年龄，每岁1张，外加天地各1张系在一起，挂在大门旁，男左女右，俗称"裹头纸"。家人、亲属穿前后开气白服，腰扎苘麻绳，俗称“披麻戴孝”。穿毕，子侄分头到亲友家报丧。自死日起至送行日止，子妇等到附近庙宇或在灵前哭拜，俗称“报庙”。
当日或停灵三、五、七日装棺入殓。入殓前，主祭人用棉球蘸酒为死者开光，由亲人捧其头脚入棺，盖棺钉3钉，俗称"煞扣"。出殡前一天，由长子取下裹头纸，放在扫帚上，背着绕棺3匝，边走边呼死者，呼毕，置于纸制车中，佐以"扎彩" (纸人、纸马、纸金库)，送往附近庙宇焚烧，俗称"送行"。入夜，亲人在棺前哭拜，俗称"辞灵"。出殡，棺椁多由人抬，亦有用牛、马车载运。长子跪在灵前将丧盆摔破，然后打“灵魂幡”引路，祭者沿路抛洒“买路钱”(纸大钱)，吹鼓手随后吹奏哀乐。遇桥，用石头压1张冥纸。有钱人家设路祭。送葬亲友紧随其后，送安葬地埋葬，堆土为坟。也有父死或母死浮厝，待母死或父死后一并治葬。墓地多植杨榆树。亲友多用金箔冥纸或银钱挽幛吊祭。丧主留宴，子妇叩首为谢。
死者入土3天后，子妇到茔地焚化纸钱冥币。将秫秸折弯插在坟上，谓"上梁"。为坟墓添土，谓"圆坟"。头七、三七、五七、七七、百日、周年、三周年皆设祭，焚化纸钱。
回族初丧，无供祭、扎彩、焚冥纸仪式，而先去礼拜寺取回经匣，家人预备油香。初，丧主请不饮酒、不吸烟者3人沐浴后，将亡人放在水溜子上浴尸。浴毕，安放在旱溜子上，以自布穿裹，停放在经匣中。阿訇临视，为亡人默诵经文。
当日或3日后出殡，阿訇同至墓地。经匣上张布为盖，1人在上，1人在下，启经厘入圹，覆土。丧主跪，阿訇诵经。葬后请送葬人香香(吃油香点心)。7日，复请阿訇诣坟诵经，谓之"走坟"。
朝鲜族初丧，梳洗后，内外皆着白服，将其中1件掷于房上，以示有丧。死者停灵于卧室中，入殓时从窗户抬出。其余与汉俗大同小异。
50年代后，殡葬礼仪从简。服制改为臂戴黑纱，胸前佩白花。追悼会代替各种吊祭仪式。花圈代替焚香烧纸。60年代，县城推行火葬。70年代，五站、建国、吉兴、柳河、利东等地开始摒弃土葬，实行火化，其它地区则深葬。80年代打破了火葬区域，普遍推行了火葬。近年，为贯彻民族政策，在木兰镇、东兴镇设立了回族殡仪所。汉、满、朝鲜族殡葬礼仪渐杂。 |
|
