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1922年“俄罗斯正教国外临时主教公会议”，批准成立哈尔滨独立教区，管辖3个行政
省区信徒。
哈尔滨教区奠基人、首任主教麦弗基，1920年，经西伯利亚到哈尔滨在圣母领报教堂、
圣·尼古拉中央大教堂任职。留下不少宗教文学著作，最早著作《神职人员的宗教活动》，
1925年出版《圣像显灵预兆》，1926年出版《关于教会的分歧点》等。1931年3月28日病逝。
都主教麦弗基逝世后，哈尔滨由都主教区降为大主教区，梅列基担任大主教。梅列基任
职期间，哈尔滨教区得到一定发展。1939年，梅列基去南斯拉夫参加俄国国外主教公会议，
并到耶路撒冷“朝圣”，回哈尔滨时，东正教徒们冒着寒风、噙着热泪欢呼。同年，哈尔滨
教区纪念梅列基任职50周年前夕，俄国流亡教廷晋升其为都主教、该教廷远东地区代表。
1946年1月，梅列基病危，莫斯科牧首区任命原堪察加大主教聂斯托利为“东亚都主教
区”代理首脑。6月，晋升为都主教。1947年10月，“哈尔滨中国东正教会”成立，由何海
林担任教会首脑，聂斯托利代表“传教委员会”将圣母领报教堂“交给教会”，作为中国籍
东正教徒宗教生活的场所。1948年，聂斯托利被中国政府逮捕引渡苏联，哈尔滨降格为大主
教区，由尼堪德尔主教主持。尼堪德尔1891年4月19日生于俄国雅罗斯拉夫省依洛夫娜村，
1915年毕业于基辅神学院，1922年由海参崴来哈尔滨任主教。
1950年8月，哈尔滨大主教区改为中国东正教会哈尔滨分会。11月5日，王玉林由副辅祭
提为辅祭，11月19日，又由辅祭升为司祭。1955年，莫斯科牧首区承认中国东正教会有自主
地位，1956年，尼堪德尔回苏联，自主的中华东正教会成立，任命王玉林为主席。1967年，
王玉林死于哈尔滨。
哈尔滨教区主教以下有修士大司祭（金冠）、修士司祭、大司祭、司祭和辅祭等。东正
教教阶共分七品，司祭（七品）、主教（七品）、辅祭（六品）全称“大品”，为东正教的
“高级神品”。一些高级神品人员发“三绝”（绝财、绝色、绝意）大愿，行“落发”仪式，
便成为修道士，其神品前冠以“修士”之称，哈尔滨东正教的修士大司祭、修士司祭主要集
中于喀山圣母男修道院和圣母领报教堂，金冠大司祭、大司祭集中于圣·伊维尔教堂和圣·
阿列克谢耶夫教堂；分布于全市各教堂的掌院神父，都为哈尔滨东正教的主要司祭。
1953年，哈尔滨教区有东正教神职人员327人，其中都主教、大主教和主教5人；修士大
司祭、司祭249人；大辅祭、辅祭73人。至1985年末，哈尔滨有司祭2人（修士司祭白增林、
司祭朱世朴），其他神职人员回苏联45人，去澳大利亚45人，去法国3人，去美国6人，去日
本1人，去巴西4人，去智利2人，去阿根廷1人，被苏联逮捕4人，死亡108人，下落不明139
人。 |
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