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哈尔滨东正教节日主要是复活节、圣神降临节和12节期的节日（4个纪念圣母日，8个纪
念耶稣基督日），按俄罗斯正教会规定的瞻礼单日程举行。
复活节 亦称“耶稣复活瞻礼”、“主复活节”。多数教派皆遵行，以纪念耶稣的“复
活”。耶稣钉死十字架后第三日“复活”，棕枝主日后第一个星期日为复活节。是夜，教徒
手拿各种颜色鸡蛋和发酵麦面饼朝拜圣像，从24时开始祈祷主死而复活，仪式结束后把朝拜
的东西带回家，放在圣像前的小桌上。
圣神降临节 亦称“主神降临瞻礼”，耶稣复活后第40天“升天”，第50天差遣“圣神”
降临。故教会规定每年复活节后第50天为“圣神降临节”，又称“五旬节”，教堂内地上洒
青草、墙上挂绿树枝。
圣母安息节 纪念传说“圣母荣召升天”，亦称“圣母升天瞻礼日”。俄历8月15日，
公历8月27日或28日圣母安息，东正教纪念亡人的日子。
圣母圣诞节 纪念传说圣母玛利亚诞生日，俄历9月8日，公历9月20日或21日举行。
圣母进殿节 亦称“圣母献堂瞻礼节”和“圣母进堂节”，公历12月3日或4日举行。
圣母领报节 圣母玛利亚领受天使传报上帝旨意，告知其将由“圣灵”感孕而生耶稣。
俄历3月25日，公历4月6日或7日举行。
圣母行洁净礼日 亦称主进堂节（奉献节）。圣母玛利亚生育耶稣洁净期满后，带婴儿
耶稣进圣殿为自已行洁净礼。公历2月14日或15日举行。
主显示节 亦称主显节，意指“耶稣三次向世人显示其神性”。东正教注重第二次显现，
又称“主领洗节”，俄历1月6日，公历1月18日或19日举行。1922年1月18日，俄国东正教徒
首次在道里松花江沿举行洗礼祭祀，时值极寒节令，温度在摄氏零度以下，冰上洗礼前2周，
教堂就开始雇派工匠，携锯执凿（冰穿子）到松花江干流处开凿冰槽。冰槽隆起处为东正教
独有的二横一斜式冰十字架，冰十字架底端，凿有一大盆式冰槽，池边立有一特大的冰十字
架，上边雕有2只和平鸽，周围是象征十字架金属拉链的等腰三角形冰槽，即冰上洗礼节祭
场。
洗礼节 1月18日晚18时大晚堂开始，次日9时各教堂鸣钟早祷，各掌院率队执十字架出
巡，教徒引路灯、圣旗、圣像，司祭持大十字架、福音经，由教堂向江心祭场进发，进行主
领洗仪式。
1965年1月19日，最后一次松花江冰上洗礼。是日，祭场十字架林立，2只小坡桌分列，
中间1只小方桌，桌后辅着大块毡子。主祭为俄籍金冠大司祭车尔内赫，中国东正教大司祭
王玉林、吴志全，司祭朱世朴、白增林等神职人员，身着祭服、佩十字架，裹着皮袍，分列
主祭两侧。正午时分，手执冰穿的教徒，在冰槽十字架底盆型槽内，轻击薄冰，凿出十几个
小冰眼。江水汨汨流入大冰槽内，主祭金冠大司祭手执金属十字架，虔诚地浸放在冰槽内，
浸水3次，念经、祈祷祝圣后，手执马尾圣水刷蘸水向人群头上抛洒圣水，为信众祈祷。继
而，身着游泳衣的善男信女纷纷跃入冰水中浸礼。洗礼后信徒人手一罐，提着圣水，从江心
祭场返回教堂。
1984年，哈尔滨圣母教堂重新开堂后，每值洗礼佳节，都在堂内设水槽，按固定仪
式举行洗礼。
圣诞节 纪念耶稣基督诞生，亦称“耶稣圣诞瞻礼”、“主降生节”，俄历12月25日，
公历1月7日举行。除念经祈祷外，教堂要插挂松枝等。
耶稣升天节 耶稣于“复活”的第40日“升天”，亦称“耶稣升天瞻礼”、“主升天节”。
东正教定在公历5月14日（或15日）至6月16日（或17日）之间。
举荣圣架节 纪念传说罗马帝国大帝君士坦丁看到“显现”的十字架，俄历9月14日，
公历9月26日或27日举行，教徒叩拜十字架。
主显圣容节 据说耶稣带领彼得、雅格和约翰到高山祈祷时变了容貌。俄历8月6日、公
历8月19日，教徒拿各种水果到教堂内朝拜圣像，亦称“水果节”。
棕枝主日 亦称“圣枝主日”、“主进圣城节”，东正教定在复活节前一周的星期日举
行。耶稣“受难”前不久，骑驴最后一次进耶路撒冷城。当时，群众手执棕枝踊跃欢迎耶稣。
为表示纪念，此日教堂多以棕枝为装饰，有时教徒也持棕枝绕堂一周。哈尔滨未有棕枝，教
堂插挂树枝，每个教徒手中拿着柳树枝，作完祈祷，带回家放在圣像上。
圣三一主日 圣神降临节后的星期日，为恭敬上帝“三位一体”而守此节，此后20余周，
皆属“三一后”期间，直至圣神降临节止。 |
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