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位于阿城市东郊松峰山上的太虚洞，是全市最早的道观，至今已有800年历史了。
太虚洞原有《曹道士碑》一块，记述了曹道士学道的经过。他原是临潢(内蒙古林东县)
人，于金代初年到这里学道，死于金章宗承安四年（1199年），其门徒为之树碑立传，尊
为道观的祖师。在墓碑的题名人中，有各界30余人，并有“太虚崇道邑”的民间结社组织，
资助道观、弘扬道法。
北方道教分全真派和正一派。全真派要求道士出家，不食荤腥，不结婚；正一派则在家，
可食荤腥。太虚洞道观属全真派。金朝灭亡以后，此道观一度衰落，至清代又复兴起来，在
洞外另建庙宇，改名为海云观。
到了近代，随着中东铁路的修筑，中外各种各类宗教向哈尔滨市内传播之时，道教也由
哈尔滨市附近各县、山东和河北等地向市内传入，并与佛教关系密切。
光绪二十六年（1900年），道士孙明昶在香坊兴建慈云观，标志着道教开始传入哈尔滨
市内。至1919年道观由1处发展到8处，道士由4人发展到30人。
哈尔滨市的道观多为龙门派，有6处。龙门派系全真派创始人王哲大弟子丘处机所创。
自元代，北方的全真派与南方的正一派并称于世。哈尔滨市的道观还有尹喜派3处，金辉派1
处，皆属道教68派之一。
1947年土改时期，正阳宫、关岳庙、武圣庙等道观改作它用，只保留了香坊慈云观和道
外城隍庙2个道观。共有道士12人。有的道士成了企事业职工，年老体弱者看守道观。
1953年，市人民政府宗教事务处对哈尔滨市龙门派10名道士进行调查，文化程度：文盲
4人，初小5人，高小1人；出家年限：10—20年的2人，21—30年的5人，31年以上的3人；年
龄：31—40岁1人，41—50岁5人，51—60岁的1人，60岁以上的3人；出身：商人2人，工人
1人，自幼出家的5人，农民2人；成份：中农1人，贫农9人。
1958年宗教改革，废除了吹打念经等活动，从此道教活动只能在道观内进行。1966年
“文化大革命”开始，道观关闭，仅剩的一名道士被集中到香坊立新制钉厂劳动改造。中共
十一届三中全会后，道士均已故去，后继无人，至1990年底未能恢复。 |
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