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中华人民共和国建立后，哈尔滨市有近百万人口，住有25个不同国籍侨民和无国籍外国
人口158000人，分别信奉天主教、基督教、东正教、佛教、道教、伊斯兰教、犹太教等。宗
教活动也异常活跃，为掌握哈尔滨宗教基本情况，于1950年进行外资和宗教团体登记，并查
阅伪满档案社团登记材料，到1953年1月，调查基本结束，全市宗教基本情况是：基督教有
宗派12个（属西差会9个，中国教会3个），教会15个（属西差会10个，中国教会5个），教
堂18座，传教人员42人，其中按教职分：牧师13人，长老16人，传教士13人；按国籍分：中
国籍32人，苏联籍9人，法国籍1人。信徒3000人，其中，中国籍信徒1923人。天主教教会6
处（含修女会2处），其中，中国教会3处，外籍教会3处；中、外神职人员45人，主教3人，
神父13人，会母3人，修女26人；神职人员中有中国籍24人，无国籍1人，外籍20人，其中包
括瑞士籍4人，法籍3人，德籍2人，奥地利籍2人，波兰籍4人，意大利籍1人，比利时籍1人，
立陶宛籍1人，朝鲜籍2人。信徒有2110人，其中，外籍信徒905人；佛教寺庙3处，有和尚76
人（僧30人，尼46人）；道教1处，有道士10人；东正教20处，神职人员114人，其中主教2
人，司祭70人，辅祭12人，修女30人，信徒有13万人；伊斯兰教有清真寺10座，阿訇7人，
掌教10人；犹太教堂3座，宗教职业者5人，信徒500人。通过调查发现，天主教和基督教斗
争较为复杂，尤其是天主教会，土改后，各地农民翻身解放，推翻压在头上的三座大山，当
然也包括压在头上的神权，好多教堂是土地所有者，因此土地改革运动也冲击各地教堂，各
地神父纷纷逃进哈尔滨，时有齐齐哈尔教堂代主教布倍信（瑞士）、神父罗庶德（瑞士）、
何致中都分别躲在南岗波兰教堂和道外善牧医院内。中华人民共和国成立后，梵蒂冈不甘心
在中国失败，指使南京天主教黎倍里（美）在中国组织反共反人民的“圣母军”。1950年4
月，天津“圣母军”分子肖永新持吉林教区主教高德惠（法）手谕来哈，同道外天主教堂神
父金善永（朝鲜族）共谋组织“圣母军”。先后成立“进教之佑”、“罪人之托”、“和平
之后”三个支会，发展会员30余人，金善永任总指导司铎。这些人与外地神职人员互相勾结，
利用手中掌握的权力，粗暴地关闭教堂、不办圣事，使教徒总数四分之三的信徒不能望“弥
撒”，他们还制造紧张气氛，宣扬教难即将来临，共产党是洪水猛兽。在宗教活动中挑拨教
徒，制造谣言，抵制政府的政策。斗争核心是怎样对待罗马教廷的教宗问题。天主教长期以
来就是受命于“教宗”，认为“教宗”是至高无尚的权柄，教徒是他的“教民”，应效忠
“教宗”。中国搞反帝爱国,割断和“教宗”一切联系,梵蒂冈是决不甘心的，梵蒂冈命令在
中国天主教神职人员不应撤离中国，要坚守阵地。上海教区和吉林教区主教公开站出来讲话，
反对反帝爱国运动，香坊天主教堂神父龙在天积极响应，他在向信徒讲道时造谣发泄对政府
的不满。在这种形势下，为加强对宗教工作的管理，市委于1952年成立宗教工作委员会，任
市委常委、宣传部长郑依平为主任，市委常委副市长王化成为副主任。委员有林丛、黎伟、
郭永泽等人，并抽调一批干部同宗教处一起，一家一户的发动，一个人一个人做工作，并抓
住有代表性人物，耐心解释共产党宗教信仰自由政策，宣传1949年共同纲领规定的宗教信仰
自由，扭转对共产党的盲目成见和不满，强调反帝爱国是每个公民的义务。经过一段时间的
工作，由开始爱国教徒只有24人，占教徒总数百分之二，发展到大多数教徒站到政府一边，
积极加入对帝国主义分子斗争的行列。
做好神职人员工作也是打击帝国主义分子的关键。当时天主教会有中国神父4人（郭佩
石、张德田、张方济、任福万），经过工作，郭佩石和张德田态度较为积极，张方济、任福
万态度较暖昧，为了更好的教育神职人员和广大教徒群众，彻底揭露披着宗教外衣的帝国主
义分子反动面目，于1953年10月8日在香坊教堂宣布龙在天侵犯中国主权，违犯法律，并依
法逮捕。同时召开教徒和神职人员大会，宣布龙在天的罪行：包庇杀人犯邱某；破坏抗美援
朝运动；给伪队长赵某私藏枪支；造谣污蔑反帝爱国运动。会议指出，人民政府奉行宗教信
仰自由政策，保护守法外国侨民，决不允许帝国主义分子利用宗教进行违法犯罪，号召爱国
神职人员和教徒同披着宗教外衣的帝国主义分子划清界线，积极参加斗争。会议对广大教徒
和神职人员震动很大，靠近政府的教徒更多了，等待观望的转变了，少数顽固分子沉默了。
长春神父丁鹿樵以亲身经历向张德田讲了对反帝爱国运动和宗教信仰自由政策的认识，在组
织教徒座谈会上，丁鹿樵以宗教语言，天主教教义向教徒进行讲演，使教徒受到教育。
10月31日，市公安局发出取缔“圣母军”命令，并指出“圣母军”是帝国主义分子黎倍
里组织的反动组织，他们网罗一部分伪警察、蒋匪建军、被斗地主份子为骨干份子，以教徒
身份掩护秘密集会、散发反动文件、捏造谣言、离间教会和政府之间的关系。宣布反动“圣
母军”各级组织立即解散，限令“圣母军”成员向公安部门登记，交出组织，坦白罪恶。对
“圣母军”组织者帝国主义分子黎倍里、罗庶德依法驱逐出境；对“圣母军”总指导司铎反
革命分子金善永判处有期徒刑15年，“进教之佑”支会长刘义宣按反革命罪判处有期徒刑5
年，对态度好，有认罪表现的“和平之后”支会长马英君予以释放。
由于帝国主义分子罪行暴露，使教徒认清了披着宗教外衣的外籍神职人员真面目，多数
教徒站在爱国神父这边。
11月3日，召开教徒会议，由韩文善等23名发起人提出组织“哈尔滨天主教爱国会”倡
议，得到参会者赞成，会上讨论通过爱国会的组织章程（草案）和宣言（草案）。
11月4日，天主教友爱国会在教师俱乐部召开会议，107名教徒代表和张方济、张德田、
陈启光神父参加了大会，长春市天主教友爱国会丁鹿樵神父，基督教牧师孙耀宗、极乐寺法
师静观、基督教名誉牧师武伯祥也应邀参加了大会。通过“哈尔滨天主教会爱国会章程”，
选举了韩文善为爱国会主任委员，葛玉堂为副主任委员，市政府副市长王化成到会祝贺并在
大会上讲了话。
哈尔滨解放初期，基督教共有9个宗派，15个教会，教徒2800多人，教牧人员42人，其
中牧师13人，传教士13人，长老16人，外籍神职人员10人（俄籍9人，法籍1人）。
这9个宗派15个教会，除5个教会属于中国自己创建和管理外，其余均属外国差会创建和
管理。属美国差会的教会有6处，属丹麦差会的教会2处，属加拿大、日本差会的教会各1处。
外国差会的教会，其经费均由外国教会供给。据解放初期调查，西差会系统的教会都或多或
少接收外资津贴。有些教牧人员也接受外资津贴，1951年在外资登记时，西差会3个教会一
年内接受3000元美金。为了摆脱西差会统治，断绝外资来源，1951年4月，全国基督教会处
理美国津贴会在北京召开，哈尔滨教会推选牧师孙耀宗参加会议。会后组织全体教牧人员及
教徒代表集中一周时间边传达、边学习，在学习的基础上掀起了控拆帝国主义分子利用西差
会的传教士进行侵略的罪行。当时口号是“最后地、彻底地、全部地割断与美国差会联系，
实现中国教会自治、自养和自传”。发动教徒拥护全国基督教三自爱国运动筹委会主任吴耀
宗的“三自宣言”，哈尔滨各教会全体教牧人员，立即开会讨论，并通过地方报纸，积极支
持和热烈拥护宣言。在筹委会的领导下，组织了教牧人员和教徒代表参加的“新知识学习班”，
由政府有关领导分别讲课，并组织讨论，这一学习制度一直坚持到现在。通过系统学习，提
高了教牧人员和全体教徒三自爱国觉悟，为成立三自爱国会打下思想基础。
1954年10月13—15日，在卫斯理教堂，召开哈尔滨市中国基督教代表会议，出席会议代
表127人，共代表8个宗派，14个教会（有一个教派被政府取缔没有参加），这是哈市基督教
有史以来，空前团结的盛会。会上，孙耀宗传达了北京会议精神，并作了筹委会四年工作报
告，有7名牧师、执事发了言，通过哈尔滨市基督教三自爱国运动委员会章程。
1958年全市实现各宗派合一，教徒们宗教活动，分别集中于南岗大直街50号教堂（现已
开放）、道里端街教堂、道外北六道街教堂（现已开放）。合一后对传教活动也进行了改革，
取消儿童洗礼，规定年满18岁再决定自己信仰；取消送瘟赶鬼活动；取消乱讲方言；规定不
经政府批准，不许搞家庭聚会，对违法活动予以制止。
中共十一届三中全会以来，特别是中发（1982）19号文件《关于我国社会主义时期宗教
问题的基本观点和基本政策》（下简称19号文件）下发后，哈尔滨市民族宗教事务局在市委、
市政府的领导下，紧紧围绕建设有中国特色的社会主义这一中心任务，从推动社会稳定和加
强民族团结的大局出发，积极地开展工作，取得了显著成绩。
深入开展宗教政策的宣传教育，提高对宗教工作重要性的认识 中发（1982）19号文件
下发后，在全市范围内，利用各种形式广泛地开展了学习、宣传党的宗教政策的活动，消除
了宗教工作中存在的“左”的影响，坚定不移地贯彻执行宗教信仰自由政策，使宗教工作服
务于、服从于经济建设这一中心，引导宗教走与社会主义社会相适应、相协调的道路，使宗
教工作逐渐转到为实现党的总路线、总任务服务的轨道上来，促进党的各项宗教政策的落实。
1981年、1986年、1989年召开3次宗教工作会议和宗教领导小组会议。1987年举办2次宗教政
策学习班，还编纂1．5万字宣传社会主义时期宗教问题、基本理论和基本政策讲稿2篇，2.5
万字的《宗教政策汇编》，翻印5万字的《宗教知识讲座》，并印发5万余册广为宣传，收到
了良好效果，极大地调动宗教界人士和广大信教群众建设社会主义积极性，为哈尔滨的社会
稳定、民族团结和经济发展做出贡献。
全面贯彻党的宗教政策 中共十一届三中全会以来，在落实党的宗教政策方面做了大量
艰苦细致的工作。对“文化大革命”中立案的10起冤、假、错案，组织专人进行全面复查核
实，并同有关部门一起为错案平了反，恢复了名誉。对在“文化大革命”中以各种罪名被揪
斗的24人，也进行了平反、恢复名誉。对宗教界4名错划右派者也作了改正。1980、1981年
两次拨款8万余元，为34名宗教职业者补发“文化大革命”期间停发的生活补贴费。为10户
被挤占房子的宗教职业者解决住房问题，对个别有代表性宗教职业者调换了住房。使全市宗
教职业者住房面积和住房设施条件比“文化大革命”前都有改善和提高。有计划地修复和开
放寺庙、教堂和一批简易宗教活动场所，由1982年9处增加到1990年的22处。基本上满足了
广大信教群众过宗教生活的需要。
为修复被毁坏寺庙、教堂，中央、省和市政府给予了大力支持，共拨款近500万元。根
据国发（1980）188号文件和黑政字（1980）第227号文件精神，经过近十年的努力，并经市
委、市政府领导出面协调，使宗教房产上一些老大难问题得到解决，目前已归还80处，计
5．2万平方米，占房产总数85％。
加强宗教管理，健全各教爱国组织 1980年12月,恢复天主教爱国会；1981年12月，恢
复基督教三自爱国会。为加强对宗教的管理，对全市171处家庭聚会点进行了整顿，并在平
房、动力、呼兰设立了4个简易宗教活动场所。通过爱国组织说服教育，使信徒基本上能到
教堂参加宗教活动。1984年，先后两次对伊斯兰教散班阿訇举办学习班，向他们进行党的宗
教政策和守法教育。对天主教地下活动势力进行多方了解，并做了大量细致工作，使天主教
地下活动有所收敛。佛教取缔了尼僧果明私设的佛堂。维护社会的稳定，积极帮助各宗教团
体建立健全规章制度和民主管理制度，使宗教团体的自我管理能力明显提高。1986年5月，
建立市佛教协会；1988年11月，建立伊斯兰教协会。这些爱国组织的建立，对深入宣传党的
宗教政策，进行爱国守法教育，团结宗教职业者和广大信教群众发挥了积极作用。
支持宗教界开展国际友好往来，抵制境外敌对势力的渗透 随着对外开放不断扩大，宗
教界人士对外交往日趋频繁。各宗教团体和寺庙教堂，均较好地坚持了“独立自主，自办教
会”和“以我为主，对我有利”的原则，积极开展了对世界各国和港、澳、台等宗教界人士
的友好往来。几年来，共接待30多个国家和地区各界人士3万余人次。宗教界人士也先后应
邀到沙特阿拉伯、美国、丹麦、日本以及香港等国家和地区进行友好访问，增进同世界各国
和地区人民的了解和友谊，扩大政治影响。在外事活动中，境外敌对势力也乘机加剧了利用
宗教进行渗透活动，他们肆意歪曲中国的宗教信仰自由政策，抵毁中国独立自主、自办教会
的原则，以种种卑劣手段对哈市进行渗透，企图重新控制哈尔滨市宗教组织，干涉宗教事务。
对此，哈市加强了对宗教界人士坚持四项基本原则的教育，坚持独立自主、自办教会原则的
教育，坚持社会主义、爱国主义教育，坚持在外事活动中进行纪律和政策教育，提高了宗教
界人士和广大信教群众的社会主义、爱国主义觉悟，增强了敌情观念和抵制渗透能力。同时，
加强了对境外势力利用宗教进行渗透活动的防范和打击，收缴了数以万计的宣传品，破获一
批渗透案件，维护国家主权和民族利益。
做好对宗教界人士的团结、教育工作，调动其为社会主义建设服务的积极性 经常开展
同宗教界人士谈心和对话活动，及时了解他们的意见和要求，同他们交知心朋友。开展多种
形式的教育活动，组织宗教界人士到烈士纪念馆参观，指导各教开展“三八国际劳动妇女节”、
“七一”党的生日座谈会和举办图片展览等，使宗教界人士爱国主义、社会主义思想觉悟有
了进一步提高；召开了为“四化”建设作贡献表彰大会和经验交流会，促进信教群众在两个
文明建设中发挥积极作用。全市涌现出省级先进工作者24人，市级先进工作者36人，各区、
县先进工作者317人，被评为五好家庭成员724人，受到各级政府的表彰和奖励。其中受到市
政府表彰的宗教界人士73人，先进集体3个。同时，宗教界还积极支持社会福利事业的发展，
通过各种形式为大兴安岭火灾、为残疾人、为哈依煤气建设、为少儿中心建设、为亚运会捐
款2．4万元。 |
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