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雍正三年（1725年），清朝在阿城设阿勒楚喀副都统。乾隆三十五年（1770年），回人
杨华先随移民迁至阿城，并于乾隆四十二年（1777年）筹建清真寺，有20多户回民集居于清
真寺附近。19世纪末20世纪初，随着中东铁路的建成，哈尔滨逐渐发展。因谋生、经商和流
散在黑龙江省各地的伊斯兰教信奉者（主要是回族），又陆续流向和移居到哈尔滨上号（香
坊）和傅家甸。随之，从山东、河北等地投亲靠友的穆斯林也来到此地。由于穆斯林的增多，
众人推举有威望的乡老筹建清真寺、购置坟地和兴办“经学”、平民教育等。先后兴建清真
东寺、简易礼拜寺、清真西寺等。清真寺的建立，标志着伊斯兰教的宗教生活开始。20世纪
20年代，又相继建立顾乡清真寺、清真西女寺、清真东女寺、太平清真寺等，宗教活动较为
频繁。这些清真寺中，以清真东寺为代表，其中一些寺院办有回民小学校，为创办民族教育
事业做出过历史贡献。哈尔滨市伊斯兰教大多属于格底木派。东北沦陷时期，信仰伊斯兰教
的少数民族生活贫困，宗教活动处于停滞状态。
1946年，哈尔滨市回民联合会和东北回民联合总会成立，管理清真寺和回民生活、生产
救济事业，加强各地清真寺的工作。同时，提出在伊斯兰教习俗方面进行一些改革。各清真
寺发动回民群众组织联合会，组织回民参军支前，拥军优属，捐献飞机、大炮支持抗美援朝。
随着国民经济发展，信仰伊斯兰教少数民族人员也随之增多。1966年8月，“文化大革命”
初期，全市各清真寺因遭破坏而关闭。中共十一届三中全会后，市政府拨款修复寺庙，请回
德高望重的老阿訇。一些阿訇还在政治上得到安排，成为全国、省、市人大代表。加强同世
界伊斯兰教组织的联系，增进与各国穆斯林的了解和友谊。各清真寺都很重视并开展经堂教
育，开经堂、带“海里凡”、创办阿文大学，学习经典、研究阿文，培养一批又一批学员。
先后完成了汉译《古兰经》、《中阿字典》和《欧目代序言》等著作，为经堂教育作出了贡
献。全市初步形成老、中、青三代阿訇并存的格局，伊斯兰教事业后继有人。1988年，哈尔
滨市伊斯兰教协会成立。协会的成立加强了对党的宗教信仰自由政策的宣传，为开展同国外
伊斯兰教界人士和穆斯林的友好活动起到了重要作用。至1990年，全市信仰伊斯兰教的民族
由1946年的2个增至7个，总人数达34664人。 |
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