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伊斯兰教节日和纪念日很多，主要有开斋节（尔代节）、古尔邦节（宰牲节）和圣忌节
三大节日。
开斋节（教历十月一日） 按照《古兰经》的规定，每位成年无残疾的穆斯林，有义务
在莱麦丹月（教历九月）戒一个月的斋。斋戒是每日从东方破晓到日落之前，凡斋戒者禁止
吃饭、房事等，这样坚守一个月为封斋，当斋戒满月后为开斋之日，即开斋节。开斋节这天，
穆斯林为感谢真主的恩赐，有的在家制作尊贵食品，馈赠亲友，庆祝开斋节；有的很早就起
床沐浴、更衣、带美香，携同家人到清真寺里参加会礼，互祝节日的问候。
中华人民共和国成立后，国家规定，每年开斋节穆斯林职工放假一天，工资照发。每人
在定量外多供应1斤白面，每户定量外多供应2两豆油。
1958年宗教改革后，进寺人数逐年减少，至1965年，进寺人数有所增多。清真东寺、香
坊清真寺和太平清真寺共1605人，比上年增加60％，收“油香”700多个。中共十一届三中
全会后，全市进寺人数超过以往，道外清真寺从1980年清真寺恢复开放后，每年进寺人数都
在2万人以上。
1980年，从农历七月十三日进入“斋月”，到农历八月十三日“开斋节”，斋期30天。
在此期间，每天晚上都有信徒去清真寺做礼拜，多时达数十人。市委和市政府十分重视开斋
大典之日，省、市有关部门的领导都到清真寺祝贺节日。开斋节这天上午，清真寺人群熙熙
攘攘，擦肩接踵，进寺的回族群众和信徒达1500余人。有八九十岁的老人，也有年幼的儿童；
有本市的居民，也有呼兰、阿城、双城县的回族群众，还有香港到哈的旅游者。
参加清真寺“开斋节”活动的，青少年为20％左右，中年为60％左右，老年为20％左右，
妇女占40％。有些虔诚的信徒从早晨4时就至清真寺沐浴，准备参加“聚礼”。做“礼拜”
的约有五六百人，其余因大殿容纳不下，而聚集在院中。回族商店在清真寺内摆设摊床，供
应牛羊肉、副食品、茶叶等特需商品。宗教仪式结束后，阿訇到院中同回族群众、信徒互相
祝贺节日。
1986年6月9日早晨7时，穆斯林群众在清真寺排成长队开始沐浴，然后上殿参加开斋节
庆祝活动。9时，由几位德高望重的老穆斯林（乡老）陪同阿訇上殿主持，阿訇首先向穆斯
林群众祝贺节日。以讲卧兹（阿訇讲经）的形式，结合讲解古兰经，宣传世界和平的重要意
义，并为世界和平进行祈祷。参加的穆斯林群众8000余人，包括由新疆到哈尔滨的21名学生
和5名巴基斯坦客人。这是伊斯兰教恢复、开展活动以来人数最多的一年。下午在兆麟公园
举行了游园活动。哈尔滨市各条战线的2万多名回族群众头戴白帽，身着盛装参加活动，省、
市领导也到会向全市穆斯林群众祝贺节日。
古尔邦节（教历十二月十日） 相传易卜拉欣受安拉“启示”，让他宰自己的儿子易司
马仪献祭，以考验他的忠诚。当易卜拉欣遵命执行时，安拉又命以羊代替。古阿拉伯人依此
传说每年宰牲献祭，伊斯兰教继承这一习俗，规定该日为“古尔邦节”。穆斯林每年逢此日
沐浴盛装，举行会礼，互相拜会，宰杀牛、羊、骆驼互相馈赠以示纪念。随着伊斯兰教的广
泛传播，古尔邦节已形成信仰伊斯兰教的少数民族节日。
圣纪（教历三月十二日） 先知穆罕默德诞生纪念日，又是穆罕默德逝世之日，故又称
“圣忌”。中国穆斯林习惯将“圣纪”和“圣忌”合并纪念，俗称办“圣会”。哈尔滨市清
真寺每年都要举行圣会。
除三大节日外，伊斯兰教历一月十日为阿术拉日；教历七月十七日为登霄节；教历八月
十五日之夜称拜拉特夜；教历九月“莱麦丹”第二十七个夜晚为盖德尔夜等。 |
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