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金熙宗年间，来自中原的海慧、清慧二位禅师居住在上京储庆寺。嗣后于天德三年
(1151年)在兴王寺开讲大华严经，正隆元年(1156年)，宝胜寺信徒有300余人。光绪三十二
年（1906年），由群众募捐在道外北二十道街（松花江南岸景兴胡同）修建龙王庙。宣统二
年（1910年）8月7日，以监院界空为首的9名僧人住进龙王庙，改道观为佛寺，取名镇江寺。
界空等成为哈尔滨最早的僧人。华严寺的建立，开创尼僧住庙、同学同参的先河。极乐寺的
兴建，出现十方丛林寺庙可以留单接众。 虚法师在哈尔滨弘法，广泛地传播佛教思想。
极乐寺的2次传戒，僧尼人数日渐增多,据伪《哈尔滨市势年鉴》“宗教总览”1933年、1939
年刊载僧尼数字如下：
另据大连图书馆藏《宗教及古迹古物名胜天然纪念物要览》载：1935年，哈尔滨市佛教
僧145人，尼26人，其中临济宗僧9人，尼20人；净土宗尼6人；天台宗僧136人。
1953年，市宗教事务处对哈尔滨市佛教徒进行了文化、出家年限、年龄、出身等分类统
计，全市僧尼88人中：僧33人、尼55人。因僧3人、尼9人无材料，只统计了76人。
哈尔滨解放后，一部分僧尼参加社会工作，到寺庙出家的人数也大为减少。1952年，上
海居士、亚洲及太平洋区域和平会议代表赵朴初到哈尔滨作传达报告，拜谒极乐寺、寺塔，
询问哈尔滨市佛教信仰自由及生产自养等问题。同年，佛教界上层人士在政治上得到安排，
参与国家政治生活。极乐寺方丈静观为省政协委员，督监慈法为市人大代表、南岗区政协常
委，二人皆为中国佛教协会理事；华严寺监院净西、弥陀寺监院密修、地藏寺妙音分别为南
岗区、香坊区、道里区政协委员。当年有僧尼100余人。1958年，哈尔滨实行宗教改革，规
定不满18岁的人不能来寺庙出家为僧，不能受三皈五戒作居士；废除僧尼不准看戏、电影和
报纸；废除僧尼有病不求医；废除僧尼受戒燃香、烧身及燃指等封建剥削制度。1965年，清
除极乐寺的“胡仙”泥像和华严寺、地藏寺供奉的“胡仙”牌位。1966年有僧尼80余人。在
“文化大革命”期间，极乐寺方丈静观病逝。僧尼有的还俗成家，有的单身独居。督监慈法
和部分僧尼集中到立新制钉厂与其它宗教职业者共同劳动，1979年落实宗教信仰自由政策，
僧人回庙。
中共十一届三中全会后，市委、市政府全面落实党的宗教政策，为所有戴上“牛鬼蛇神”
帽子的僧尼恢复名誉，平反冤假错案，返还私人财物。
极乐寺僧人妙观于1979年当选为南岗区政协常委，1984年当选为市人民代表；慈法当选
为市政协委员、中国佛教协会四、五届理事，1985年增补为省政协常委；张庆书（妙音）当
选为市政协委员；净智于1987年被选为市青联委员、常委，1990年为省青联常委等。
1979年，落实政策时统计有僧5人，尼36人。同年，市委批准恢复极乐寺。由市政府拨
款28万元动迁口罩厂，倒出极乐寺正院。离尘、宗广、妙性、慈法4位僧人陆续回寺接管，
恢复慈法的督监僧职。散居外市、县的僧人回庙。在市民族宗教事务局(简称市民族宗教局)
帮助下，取回保存于市图书馆的4部藏经。1990年，有僧30余人，尼30余人。 |
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