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基督复临安息日会是基督教复临派和安息日派的综合性派别，19世纪中叶产生于美国，
着重宣传“世界末日”，主张基督即将再次降临人间，强调奉行律法书中所列的行为准则和
饮食律例，禁猪肉，着重遵守第七日（星期六）为安息日的十条诫条中第四条“当纪念安息
日，守为圣日”的诫命。
俄国基督复临安息日会 又称“阿得文吉斯特教会”。1915年，基督复临安息日会俄罗
斯联合会派俄国牧师葛聂金进入哈尔滨，租用民房建立松花江区会和地方俄人教会，向中东
铁路沿线的俄国人传播“末世福音”。1919年，葛聂金回国办事，因苏联封锁国境而音信断
绝。哈市信徒与美国全球总会取得联系，派来2位加拿大籍俄国牧师保保夫和巴比彦果，将
松花江区会划归太平洋总会管辖。保保夫于1921年修建龙江街15号礼拜堂，又于1924年修建
大同路（新阳路110号）礼拜堂。1933年，新阳路礼拜堂由中俄2国教会合用，1952年以后归
中国教会使用。1956年，因无牧师停止宗教活动，由42名信徒选出5人负责管理教会房产。
1957年,龙江街礼拜堂因俄侨出境让与同宗派教会使用，教堂风格宗教色彩明显。至1958年，
两礼拜堂因教会合一关闭。1986年，龙江街礼拜堂被市政府定为三类保护建筑。
美国基督复临安息日会 1933年，安息日会东北联合会派牧师王福原到哈尔滨传教。得
到当地俄国人同宗派教会之助，把新阳路教会办公室及部分住宅划归中国人使用，还提供楼
下小礼拜堂作中国人信徒礼拜之用，于是建立起新阳路地方教会。1935年，美国牧师林思翰
到哈开帐蓬布道大会8天，扩充教会范围，设立区会，领导北满各地教会逐步发展。会长王
福原致力于区会工作，下设男女传道士各1人，负责地方教会日常工作，司库1人，书报长1
人，书报员若干人（多则10人少则6人），书报员被派出各地推销书刊，以发展教会。
1940年，王福原被调去锦州，美国牧师罗彬思接任北满区会长。不久，太平洋战起，罗
奉命回国，教会解散书报部，关闭小学，由徐棠清接任区会长兼地方教会负责人。1942年，
安息日会在日本教会派员帮助下成立起财团法人满洲基督教安息日会，龙江街俄人教会也划
归其管辖。1946年，徐棠清被调去沈阳，由杨松山接替工作，女传道员张毅如辞职，王玉书
负责新阳路教会。
地灵安息日会 1931年3月，沈阳基督复临安息日会东北联合会派周启明到哈尔滨市道
外五柳街租房3间创设教会，1932年周启明转职，由冯成钧继续传道。秋季，教会由五柳街
移到道外北七道街路东5号，仍租赁民房3间为会堂。1938年春，冯成钧辞职，转业入医药界。
同年，教会迁移到地灵街129号，租赁民房3间作会堂，李志杰继任传道，至1942年李志杰辞
职，由赵文清、张选民等相继负责传道。1945年，赵文清辞职去沈阳，张选民转职去呼兰，
教会呈现停顿状态，由王顺昌负责看守会堂。1947年5月20日，王顺昌因病故去，王玉书临
时看守，后有贾梦垩负责传道。1950年5月，贾梦垩转职去营口教会，张兆临由沈阳来哈传
道，朱仕林、宋晓峰相继作副传道，张兆临不久转职去沈阳，兼管黑龙江各教会。
1952年7月，房租涨价，教会因经济窘困，会堂迁至二层楼上，信徒男34人，女40人，
计74人。教会创设以来，附属于哈尔滨大同路教会，后脱离大同路教会而自主。1957年，迁
入龙江街教会。
1958年初，张兆临去世，王玉书辞职他就，杨松山关闭了新阳路教会，迁入龙江街教会，
直到教会合一。 |
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