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风俗(婚嫁)
汉人联姻先由媒约作伐议采礼择日男女家之尊长互相往来女家先往谓之相看男女皆出见皆有赐特合意者饮食而去虽远不留宿相看同意由男家择吉遣冰人纳之女家并用龙凤纹红柬二份书子女年庚主婚名字互换曰过小礼自过礼后再择吉迎娶请冰人送喜於女家曰下柬随过大礼是日亲友毕至有以金花等物馈男家者曰簪花有以首饰等物馈女家者曰添箱卜吉行亲迎礼列仗而出有年与新郎相若者六人或八人乘马偕行名曰陪郎盖陪新郎至岳家从事周旋使无失仪陪客在前新郎从之至女家登堂拜女之祖先行四叩首礼继拜外舅父母以下各如仪备猪酒馒头以代奠雁继则女之兄嫂扶女登彩舆婿先归待於庭彩舆至先备二女童各持宝瓶递於新妇左右扶之下舆履红毡至天地神桌前桌上设香斗一男女并立行四叩首礼发笑红毡入洞房新郎为之去蒙头红巾少顷行开脸梳头式行合卺礼既新郎新妇同桌食子孙饽饽第三日新妇行庙见礼并同新郎同赴女家行回门礼是亦古礼所谓纳采问名纳吉纳徵请期亲迎庙见之遗俗也
汉军联烟先由媒妁作伐经女家允许男有备酒谒女之父母名曰会亲家继则择日纳采名曰换盅前二日送钎酒届期婿之父母或其他尊属率同诣祖先堂与女之父母或其他尊属东西相向对拜拜毕互敬酒再命新郎拜礼於祖先堂次拜女之父母尊长礼毕宴而归迨卜吉迎娶前一日为女家过妆奁之期男家亲友届期亲往襄事女家送奁与男家男女客例以四人鼓吹前导男家於斯日新郎率彩舆游街鼓吹列仗谓之演轿并至女家行谢家妆礼亲迎之日新郎率彩舆仪纵赴女家女家备筵宴新郎及随新郎迎娶之人女统发为髻(丫髻小姑娘妆束挽为髻合抓髻夫妻之义)著华服(男家所备)首覆红巾女之兄嫂或伯叔父母扶之升舆沿途放爆竹鼓乐导行婿乘马先归待於庭舆至稍迟始启门入庭设香案设备之特与满汉同履红毡至香案前先由婿之尊亲属拈香讫今新夫妇同拜拜己有女童二人执玉瓶铜镜左右立由伴娘授与新妇置怀中导入房入门新郎亲手去其覆首红巾至房向福神所在之方而坐谓之坐福行合卺礼新妇出谒祖先堂及谒翁姑尊长礼均一跪三筵宴毕婿拱立大门外送之第三日新妇偕婿赴女家谓之回门礼仪制略与汉人婚礼同
满洲婚礼先由媒妁作伐议成男家率子谒女之父母名曰认亲并馈礼物及娶先由冰人致意女家允许然后择吉吉期前二日齐礼物送女家迎娶前一日举行演轿新郎冠带率彩与仪从鼓乐游街并至女家拜谢嫁妆礼同设幕一为青庐结彩庭中设香案一上置烛香斗一宝瓶一对斗中设弓箭新妇降与由新郎之姊妹或诸姑导新妇入青庐新廊手去新妇蒙面红巾行合卺礼礼丝婿出梳头者人开面梳头新夫妇宴于庐内谓之观宴宴已新郎偕新妇诣香案前行三叩首礼礼毕入房移置宝瓶于牖下新妇再理发梳旗式头另著吉服是时男家备席宴送亲客及贺喜者宴毕送嫁新亲辞去来宾亦相继散晚间设席于洞房备长寿面子孙饽饽等物新郎新妇同食之翌日设席酬谢亲友第三日举行新妇朝见及回门礼
蒙古联姻凭媒妁一言不立婚书聘礼多以牛马鲜用银钱者间有用首饰分期交纳如小礼大礼之类其亲迎拜天地与汉人略同惟拜天地后用方肉一块置火炉烧炙新郎新妇同向西墙所供佛前依次跪拜送亲者人数无一定并有住至三五日者盖以道远故耳迎娶之后邀亲族乡里饮食宴乐贫者不能具礼则赘于岳家谓之小娶女仍垂髻不作新妇妆家道充裕再补行大娶礼蒙古与汉军满州皆通婚姻然娶蒙古者多远呼尔巴尔虎自相婚姻或与蒙古通营站官屯亦有娶其女者远呼尔巴尔虎以牛马为聘礼礼不备不容娶亦有赘人女家与女同寝处称夫妇故有聘逾数载乃能备礼迎娶者往往子女成行随母入门而翁姑爱拜仍以新妇称之赫哲人婚娶离女家或数里或数十里不等婿自棹扁舟一叶沿流往女家亲迎女之母随女同来逾三日接女与婿共返留一月始送归自此则不相闻问即有时相遇亦疏如路人矣
回族婚娶初由媒妁通议继则阿訇主盟男家请阿訇及媒妁往女家订结婚之议阿訇为两家订盟有渝此盟神明殛之盟毕乃过小礼给手镯耳环脂粉茶果等物次过大礼仍用手饰成衣布匹米面羊支等物吉期行亲迎礼新郎披红挂花乘马拜阿訇至岳家入门之际男女童皆持喜果递于新郎迎妇至家两家主婚者及媒妁分左右入座新夫妇同跪阿訇遍书经名且讲演结夫妇之义诵经一通用喜果遍掷屋内新夫妇谢阿訇就宴亲友相继入席新妇入洞房坐炕上面墙谓之坐福傍晚男女集新房陪新夫妇食长寿面翌晨仍宴亲友新妇依次拜谒亲友尊长皆有赐予钱物不一亦与民籍之所谓上拜者礼同
按以上各种婚嫁概系旧俗近年颇有改用文明结婚者一切礼仪虽尚简单却有条理亦婚礼之进化也
风俗(丧葬)
汉人父母初丧先焚刍灵车马母丧则多焚纸牛一头哭泣跪死者前女在内男在外同举哀死者口含铜钱一文谓之衔口钱归古含殓之义所著之衣五件七件九件不等其服质精粗以贫富为等差死者蒙面以布或青或蓝门外凭纸制男则门左女则门右纸之条数与死者年岁同外多二条谓之天一地下归日成服服粗白布长衫皆毛边即古斩衰之意戴白孝巾或白布帽腰系麻条履以白布幂之拄丧杖坐苫草朝夕居灵幛中讣报出亲友诣灵致吊行叩首或鞠躬礼二日或第三日成殓先于院内支席棚置棺棚下棺内垫黄土铺纸置铜钱行列如亡人年岁棺内四周围以布或绸帛纳尸入棺是为大殓并置衣物及木棉等使尸不动摇也并用净水拭亡人口眼毕然后盖棺灵前供香花灯烛香炉等物是日送行亦曰送三将车马人夫等吊灵及冥镪酒肴各物品富者或纸屋盛金银纸锭题曰金库银库雇鼓乐送至土地或城隍庙焚之亲友相送者尊酒行礼孝子签拜拜毕举哀至亡人故之第七日于早一钟致祭于柩前焚香纸毕举哀并于三七日五七日七七日举行祭礼停柩无定期贫者少停富者多停发引前讣告亲友届开奠期亲友咸集以钱及纸箔或纸扎等物为礼亦有相聚多人送帐联或祭馔者祭品三五桌不等如羊豕一海纸果供各若干每二人举一桌游街市鼓乐前导送祭者随行送至丧家供灵前凡此视亲友贫富及交情厚薄以为隆杀丧家则与布三四尺佩于衣带间富贵之家有成主者请乡先达中之齿德俱尊者对灵题之日晚行辞灵礼凡入殓起灵破土安葬等日时先请堪与家选择吉日举行之发引之日灵枢有人夫舁抬者有用挽车者盖视丧主家道为转移也亲友有送至殡所者圹中燃灯谓之万年灯并纳五谷及升水瓶于枢前其墓圹有用椁者有用砖砌者行礼毕则封土成冢丧家将孝服脱下从坟上掷过揣之而返第三日圆坟从新添土既殡后男改服青衣白领缘其履带仍用白女人戴白包头未嫁女则系白头绳百日内男不剃发百日周年上坟致祭亲友送钱及纸箔或纸系花盆金银等类丧主设席留宴二十七个月除服父母存一者二年半除之届满三周年大祭
汉军父母初丧即日成服冠履冥白布或戴白毡帽均衣白衫前后开气带长一丈二尺女用白布包头服不开气院内立高竿上系红幡名曰魂幡早暮二次祭奠祭毕将祭品返供灵前二三日大殓以净水洗死者面目名曰开光衔铜钱或金银珍珠于死者口内殓之毕朴亦视家之有无棺式上厚微窄下薄而宽前壮后小绘以彩色棺内糊纸或布帛棺底垫黄土散列铜钱作人形上覆七星薄板板上为棺盖与民籍同既殓停枢正室或系席棚停于庭中第三日举送三礼亦曰送行亡人至七日早一点钟时丧主举行家祭礼次日招宴与祭亲友三七日五七日七七日均举行之葬期发引期无一定以择吉日举行之期前讣告亲友届期至前家吊奠出殡后仍穿孝服至百日服阕后改穿青布服二十七个月妇女持肥期同期年行周祭礼三年行三周祭礼并将亡人名讳升 於祖先堂神位内即升礼乃著吉服
满洲丧礼父母初丧后当日小殓富者着华服袍褂秋帽官靴贫者着布袍布靴秋帽或便帽以银块或铜钱宝死者手中衔铜钱或金银珍玉之类家人即日成服男戴无缨秋帽服前后开气之白布长衫束白布带长一丈二尺足着青布靴女子散发戴白布包头着白衫不开气庭中立高杆上端系红色幡一日二祭男左女右祭毕返供灵前二日或三日择吉时大殓棺形上窄下宽盖深而高棺内以铜钱铺成人形钱数等死者年岁用清水洗死者面目谓之开光三日举行送三与民籍汉军同亲友毕至送供献物品及纸系香烛纸箔及冥镪等物于城隍庙前或郊外焚化每日两祭举哀殡期促迫或七日或九日近亦选择时日迟至百日内先二三日讣告亲友庭前支席为棚设诞鼓乐开奠领奠亲族均在丧次谓之守灵发引前夕行辞灵礼亲友均祭发引时又白布挽枢孝子肩承之亲友咸送至墓所富贵者用石修圹内作屋形设炕庋棺或用椁及以砖砌之再用瓦器贮油燃灯或历岁余始熄谓之万年灯贫者木官土埋而巳葬毕丧主返庐谢客越三日亲友同往验坟每七日皆致祭于墓亦有延僧道诵经者至百日大祭除孝服换素服计二十七阅月服满三年书死者名讳于宗谱举行家祭袱祖礼
蒙古部落在元代纪元前人死多将尸身委置原野有上世不葬之风任其自行消灭嗣革旧俗乃用衣服棺椁葬于郊野墓无定处用车马载棺驱马疾行以马停处为吉穴而葬之盖指贫者而言其台吉贵族均择地修墓植树看守与汉人同近有初丧者子女解辫绳不穿孝服赴土地庙行醮奠礼停枢三五日不等焚香奠酒烧纸果行跪拜礼并请喇嘛诵经鼓未出殡以前无论见何尊长皆不行礼亲友以牛羊纸果等物祭吊均与满汉同冢式下方上锐尚仍其旧达呼尔归化尚早虽无礼节凡死者殓以棺葬埋之礼与满洲同以白布作孝衣服百日持服二十七月则着吉服鄂伦春人其住江省各城者一切礼俗与满洲同其在森林游猎者凡死者用大树凿穴殓之置于高岗树义上一年后埋之殆有上古树葬之风欤赫哲人父母死以白布缠长枕又作白簟合家守哭甚哀逾七日服满而除
回族丧事孝服与汉人略同惟无系彩焚箔各仪式初丧炷香尸前覆面以布丧主哭于礼拜寺谓之报寺领取清水一盂并请净匣暨副木二具形如棺其底木可抽动若箱屉然副木不审木名俗语别之水溜子乾溜子先置尸水溜子上木中凹有孔便于泄水倩清洁者二人不饮酒吸菸者为之脱去衣衾此衣分给阿訇及浴尸之人本家不留寸缕浴尸之制男尸男浴女尸女浴阿訇临视默诵经文浴毕移於乾溜子上熏擦香料继围粳米饭塞鼻耳诸窍殓以白布或白绸缠裹之覆以净匣净匣者上棺也即棺之盖与墙也乾溜子者净匣之底也三日即殡亲友咸吊发引六人或十人舁净匣加笼罩阿訇前寻送至公立墓地埋葬圹宽四尺长六尺或宽六尺长则八尺以木板为墙壁亦有砌砖作瓮圈式者临圹去笼罩张布为幕乃启净匣入圹孝子举哀一人立圹中一人立墙外持曳裹布即裹尸白布纳尸圹中或抬至圹上抽底而落其尸首北足南面微西向覆板加席将覆土孝子止哭阿訇诵经裹主前跪谓之跪经封土成冢作长方式上锐下宽葬毕还净匣於寺亲友赙物悉馈阿訇葬后三日再及七日均请阿訇诵经谓之走 富者诵至四十日以经期之多为尽情再阅四十日期功之亲咸 发除季孝子服丧三年
风俗(祭祀)
汉人祀祖先新丧者百日祭周年祭二三周年亦祭宝贵之家备猪羊豕预陈俎豆酒醴或备纸人车马金银斗金银库等物届期亲友咸集将祭品分别数案二人舁一鼓乐前导亲友家人后随至墓排列整齐焚烧冥器奠酒焚帛行三叩祀而返常年祭祀则於寝室正间或於尊重清洁处设龛奉先代木主或以纸恭书历代昭穆名讳姓低阴历正月朔父兄率子弟备香楮酒醴庶馐之仪至祭行一跪四叩祀供奉三日正月十五日同然遇有庆贺与老幼生日亦致祭若祭五祀则行一跪三叩祀汪明扫墓修理茔树谓之上插柳阴历七月望日为鬼节十月朔送寒衣均备香楮酒醴数事致祭於墓又於十二月二十五六七等日上年凡遇忌日则行家祭又族大丁多者有公共家祠或备祭田若干每年族人轮流掌管所进租款及族人捐资为备春秋二祭之用届时族人咸集致祭祭毕饮福受胙社会所常祀者(一)祀孔子岁以孔子诞日各学生在学校或私塾用香楮酒醴致行一跪三叩祀民国改脱帽三鞠躬(二)祀关公以忠义之气深入人心故民间多立庙私祀岁时伏腊祈福禳灾奔走道路相属(三)祀佛每年阴历四月初八十八二十八等日男女群往庙宇拈香地跪拜礼(四)祀龙神遇有旱时乡人求雨或三五村会集家各一人手持柳条头带柳条圈预具龙神行亭一座持香集龙神祠致祭请置龙王牌位於亭中谓之龙驾数人轮流舁之皆赤足出行郊野鼓乐前导余众持香执黄纸幡以纵经过屯庙必跪香祈祷居民咸素衣持斋门前供龙神牌旁置一器贮清水插柳枝祈雨队过时以柳枝蘸水洒之冀得甘澍(五)祀诸神城隍土地财神山神火神品祖罗祖玉皇阁文昌阁太阳庙观音大士斗姥各神乡人因事自祭之又有以关帝龙王山神土地火神药王牛神马神虫王为九神祠合而祀之乡民习俗然也(六)祀大仙谓其能通视为祸福也相与立庙虔祀之谓之大仙堂人家住宅亦多有之此外之尤属迷信者人家炉厨坑壁间有虫曰蟑螂孳生极繁俗神之不敢扑杀谓杀且多睡后噬人目老妪多邪术乞贷不遂咒人生疮往往得鸡鱼骨於疮内因之残废名曰种蛊尝见范石湖文集云岭南有采生之害其术於饮食中行厌胜法致鱼肉能反生於人腹中其人死则阴役其家初得疾觉胸腹痛次日刺人十日则生在腹中也凡胸膈痛即用升麻或胆矾吐之若膈下痛急以米汤调郁金末二钱服即泻出恶特或合升麻郁金服之不吐则下妪工咒人无可咒咒不孙死跪所奉木偶前许以子祭妇微闻之搜箧中得木偶针釜中压以石烧之初闻釜中如儿啼俄妪踉跄自外来曰心痛心痛大号一声竟绝巫风盛行家有病者不知医药之事辄招巫入室诵经装束如方相状以鼓随之应声跳舞云病由某祟飞镜驱之向病者身按摩数次遂愈禳病用巫祝俗谓烧太平香也
汉军祭祀有家祭及升祭之分家祭即平日不换神杂升祭则换神案祀日无定期择吉举行祭之一日宰牲 豚一先於神前奠酒行三叩祀领生然后宰之祭日之寅时主祭者吉服冠带诣庭所设香案前拈香行祀毕谓之迎神如系升祭则将香案上供之祖先及神纸牌亲手捧入室内执事者接过奉安神牌及祖先牌於龛中并供献之猪首一猪左肋方肉三每方带肋骨二条再拈香行祀是日以祭肉宴亲友亲友来贺者赠香一二封以示敬献之意至初更时备祭品一席陈列香烛并将纸箔保福即袋内实纸箔按辈行陈列於地焚化保福上书先人名讳奠酒行礼撤供献物品凡遇先人忌日祭於墓清明节中元节十月朔及年终十二月二十五六日祭亦如之汉军祖龛供於厅堂高处陈汉军供五堂左为财神次关帝次七神次观音次祖先新汉军四案无财神朔望均炷香行礼又陈汉军家祭或因事故疾病许致祭者奉神龛们中堂祭之前二日请善画者新绘神像装成轴置於村中土神祠内及期倩萨玛俗名跳单喜神三四人或四五人晚间於龛前击环鼓唱歌词约二三小时次日鸡鸣即起主祭者率家人子弟谒土神词迎像主祭者背负马鞍手执短木杖伏身将画像置於马鞍上匍匐而归萨玛击鼓唱歌随行至家将旧像请出焚之易其新者设供焚香昼夜不绝午间於院中置矮桌数张上设淆果品主祭者率家人子妇向西跪萨玛南向立击喜唱歌其词不外劝人改恶从善报本孝亲之意约二三小时始止是曰戚友皆来贺所携祭品有香供 等类祭家设筵款之宴毕皆去晚间萨玛有一人载神帽披云笺击腰铃手持单环鼓随舞随击隋之唱左右盘旋击鼓头镗作婆娑舞馀二三人依声和之舞毕将神前所供之猪首不用刀匕以手擘开开毕唱送神歌焚香化帛而退
满洲人家祭或冬至节祭告一次预诹吉日时宪书考宜祭祀日即可用不用寅亥二日黎明恭迎祖宗神匣於前藏祭祀者之家祖宗匣有一分者有二分者均藏先像祭器有哈吗刀刀形以铜铁为之四周有孔系以连环摇之有声轰务以木杆为之长二尺有半杆端缀铜铃抬鼓单环鼓扎板腰铃裙子盅匙箸碗碟几架柄槽盆刳杨木为之长约五尺上宽二尺底半之为示时宰猪去皮毛及盛肉之用诸类是日同族咸莅襄礼祀正室西房炕上设几案架恭县先像籍以挖单依尔根觉罗氏各族用挖单缀黄布三幅为之广三尺袤四尺祀毕敛而纳之祖宗匣挖单清语布幅也凡包袱旗帜之属皆有是称凡上供黄米饭一盂家萨满二人捧香碟烧年期香所用香皆自制谓之年期香香木产山谷石崖上高二三尺叶色浓绿开红花花时香满山谷立秋有采取花叶阴乾之研为细末烧之香气极佳萨满系腰铃持哈吗刀族人击单环鼓男童二人击扎板相与乐神萨满歌乐词三章每章毕主祭助祭者咸行叩首礼礼毕乃宰豕去皮折为十一件熟而荐之盛以槽盆萨满手摇轰务歌乐词三章主祭助祭者行礼如前朝祭讫食福胙亲友毕会方盘代几实肉其中盆下藉以油纸不设几案戏夕复祭萨满手单环鼓歌乐词三章主祭助祭者行礼如前宰豕折豕荐豕亦如前萨满复歌乐词三章乃息灯烛族人击大鼓童男敲扎板萨满手摇神铃歌乐词六章歌毕举灯烛食福胙如前次日黎明祭天地俗曰还愿院中照壁后置大案一上供木酒钟三枚黍米一碟宰豕去虎折为十一件陈於照壁东偏其西偏置锅灶取肉少许热之切为多数小方盛以磁盆二又以木碗二实上米饭同供之案萨满单腿跪地口念安祭即祝词以铜匙举肉与饭向西南分列主祭者行九叩首礼院之东隅立杆一高数丈名曰索莫吉杆又曰祖宗杆上县锡斗贫者用木斗祭时宝豕尾豕胆暨小米於斗杆首尖锐以豕项骨横贯之或云满洲初以采参为业杆即采参者之器也立杆院中示另於他种族之帐单实物於斗以饷乌鸦盖乌鸦曾救满人先祖之难故附祭以报其德或云立杆祀天也以高为贵取其上与天通礼毕食祭馀於院中名曰吃小肉饭午后煮肉燎皮会食於屋内名曰吃大肉饭是夕祭星於东房烟筒前祭时息灯烛一人白衣跪地祈祷毕左手持木刀刺豕木刀尚质刺后以刀易之祭毕仍与亲友共食之食毕兴灯烛凡祭用黑豕无杂色 馀瘗院中不少留骨则弃之河祭期以两日为率富者或延至六七日萨满或男或女名数我寡随家之丰啬而定旧时家祭礼岁一举行或冬至节祭告近不多见呼兰满洲公姓本属宗室先世为呼兰城守尉因家焉其家祭恒用牛或言黄带子例得用太牢云又有因事故疾病许原致祭祈祖先者有因富贵平安喜而致祭答祖先者室内供神牌或木龛唯南房以西方为上东向西向以南方为上致祭必择吉辰如许愿之祭其豕由许愿之日指定必择毛纯黑无杂色者指定后无谕缓至三年五年此豕绝不作他用及期黎明以豕置於神前主祭者捧酒祷祝祝毕以酒灌豕动谓之领牲若豕不动仍复叩祝以领牲为止领牲后们神前割而烹之肉熟取豕之首尾肩肋肺心各切少许置大铜盘中名阿吗尊肉供之神前行三跪三献礼主祭者及男妇按行辈以次排跪均叩首礼毕即神前尝之盖受胙之意也至晚复献和晨礼撤灯而祭其肉谓之闭灯肉食馀则埋之祭时有专习跳舞者名萨玛祭者必先期具柬邀之祭日献豕毕萨玛头戴神帽身素腰铃手击皮鼓腰与手足盘旋舞动鼓声铃声一时并作又诵祝文唱歌以申祈祷之意院中左方立一神杆上有锡斗如盘祭之次日献牲於杆谓之祭天祭毕取猪肠肺肚等物置於锡斗中以饲乌鸦祭之日亲友来贺既则席地坐以刀割肉自食食毕不谢客去主亦不送又家谱以布为之藉以高丽纸既殁始填名讳生存者不入谱又祀祖先在正室西墙墙支木板谓之祖宗板上奉祖匣供香碟其下设炕有丧服者不得坐食犬肉及服犬皮毛者不得坐又家祭未逾月有丧者相过从不接待又忌日祭墓与清明节七月望十月朔上年各祭均与汉民汉军同又孔子诞日以及祀佛诸神亦与汉民汉军无大差异又按萨玛教为满洲一种宗教亦获蒙古之喇嘛其名见诸北盟录金时此教盛行凡祭祀祈禳必跳神名曰萨玛亦曰义玛或曰萨嘛俗作萨满音讹也跳神有跳家神跳大神之别祭祀用者曰跳家神族中人多能之亦曰家萨玛其专以治病惑人者曰跳大神三月三日九月九日为跳神会期有延僧道方士建斋醮者神来时萨玛必与一人相问答萨玛为大刘其一人为小神时名扎林扎林唱歌居主人与萨玛之间传达神意能解神语能道主人事盖萨玛相也萨玛教初立时男萨玛多扎库他氏女萨玛多舒穆鲁氏后则他氏无不能者然男教男学女教女学同姓人谓之家萨玛衣钵相承法门各异至神之所托多为狐黄白柳虺五种降神时主者祭以羊鲤萨玛载尖帽如兜鍪绿檐 五色纸条长蔽面外悬小镜二中两目拖绛布裙腰铜铃铁铛手太平鼓鼓两耳铁丝贯钱其钱不使相并鼓声镗镗钱声 胁肩蹈足应节翔舞且歌词不甚了了尾声似曰耶格耶已而神来萨玛词气动作悉肖所赁柔而和必狐刚而厉必虎险而峭必蛇踊而捷必猿妈妈神噢咻而善嗽姑娘神腼腆而善啐歌儿神雄纠而善哔啜羊血嚼鲤肉执梃刃画病人腹口喃喃似咒或以镜摩体遇病则陷不中拔云振荡之骨节皆鸣而病即去惟或愈或不愈然神曰马祭则杀马牛祭则杀牛羊祭则 羊往往杀无算而病人死其家亦败为害如此此风多在僻远之乡此教今日获盛问其术则谓搜温额奇苏诸神喜跳荡为乐久不跳便将为祟故其降神之法先以数人作萨玛状绕室行一人忽倒地忽起两足左右跳荡作诸态众即曰神来神来盖是人即神所凭也往时能作幻术与满人大同而小异利刃剌病人患处或截作两段刀出如故此法西人谓之传摄气术斐洲之苏噜天竺之印度皆能之印度以剑洞孺子之身杀之筐下矛锋穿妇人魂置之室中与苏噜老人英达巴矛贯英人哈葛德皆此类也此外如吐火吞刀飞镜走带舞马於室室内能见星月诸幻术今多不传又满洲家立索摩竿春秋二仲行还愿跳神背灯换索诸礼又满洲乌札库氏各族祀绸条裁白绸为之凡五副副十余条条宽寸余长尺余祀毕敛而纳之祖宗匣祀绸条者或云为先世纪念物或云为子孙求福又库雅刺满洲选家犬肥洁者畜室中饲以粱肉以备祭天然其俗平时不食犬肉不御狗皮曰忌讳今不尽然伊彻满洲病亦请萨玛跳神满洲小儿病其母黎明以杓击门大呼儿名曰博德的如是七声数日病辄愈谓之叫魂处处有之博德珠家来之谓多魅为婴孩祟者形如小犬而黑 入土坐惟巫见之巫伏草间伺其入以毡蒙突拔刀以待纸封坐门然镫於外魅知有备辄卫毡而出巫急斩之婴顿苏妇著魅者面如灰色喃喃如魅语昼行有小犬前导巫亦能为除之病家束草像人或如禽乌状击鼓作厉词以祭喧而送之枭其首於道曰逐鬼东北边有风葬之俗人死以刍裹尸悬深山大树间将腐解其悬布尸於地以碎石逐体薄掩之如其形然失马则亟详注毛齿闻於官得马者不敢匿当官归之酬以布匹马病燃草於路牵马侧立口泄泄作咒词  屯喇嘛庙阐化寺建修正殿供金佛一尊蒙古人称为松合阿巴并有铜佛数十尊皆不知其名又供关帝像每年庙会四次阴历九月二十二日为正会期七日四月十三日会期三日六月二十三日会期三日十二月二十六日会期五日蒙古男女皆往焚香行跪拜礼并累日诵经焉唯六月二十三日会甚盛相传专为祭祀关帝均至庙焚香奠酒行跪拜礼富家请喇嘛多人念经院中设土堆十三座作十字形每土堆颠炷香三枚并采野花插满其上中有土堆较大者名曰敖包祭物以猪羊牛不等视家之丰剑为之念经毕启迪请亲友及秀邻饮酒吃手把肉俗呼谓祭老爷吃手把肉者以不用刀匕故也又蒙人富有者每年必延喇嘛诵经一次曰太平经又蒙人无祀祖礼唯於屋内西墙供奉佛爷每值险历迎春日及婚嫁时均焚香奠酒行跪拜礼婚嫁时由新夫妇主祭迎春日则家属同祭之又达呼尔种族供铜佛一尊高约八寸索伦蒙古锡伯巴尔虎各种族亦供铜像高约三寸锡伯并祀绸条俱不祀祖先又瓜尔察种族家供木佛一尊高约三寸配以豕皮  一双长二寸高逾二分之一不祀祖先又额鲁特种族有祭祖者先以木瓢挂墙上画耳目口鼻状如人面时以牲酒涂其所画之口口边油脂积愈高以为祖宗享食者多必将赐福否则不祥牲用豕或羊荐时整牲祭毕置大釜中煮之亲友受胙者拔刀割肉而食馀则埋之每祭必延喇嘛诵经以祈福焉又达呼洋家父子兄弟若干人其西壁草人亦如其数微其眉目囊其半身死云之生增岁时祭祀所谓祖宗也巴尔呼亦然其祖宗最忌动摇触之主人必病病则祭以肉举家分食又达呼尔有病必曰祖宗见怪召萨玛跳神禳之其跳神法与满洲略同蒙古达呼尔失物喇嘛以绳系板凳跪而咒之其凳行动如飞止某家曰盗也搜之无获则又咒凳又自行尝止数家卒无获而被搜者倾筐倒箧所失转多蒙古人盗马得罪所盗马本官代赔无力者卧将军幕猛击刀自明谓之起誓赫哲人刻其祖宗之像截木长尺许其上刻圆如颅画成眉目略似人形置於犄处年久著灵异如过客误犯则立患青盲数日瞽目虽祷无效一年数祭祖祭时惟以一鹿而已
回回祭祀诣清真寺请阿訇念经此外别无祭法又平时不祭墓如远行旋里或送他人丧经过先茔则请阿訇诵经一通以申哀慕
风俗(衣服)
黑龙江省汉满蒙回等人衣服大致相同清代官员有一定制服平民一律均服青蓝色长服上穿青色马褂农工等人为操作便利均服正蓝浅蓝色兼有青色短服大约至膝遇庆吊或远行则加长服富民有服绸缎者民国成立中央规定服制曰大礼服常礼服然人民习惯仍多旧式长服黑龙江汉满蒙回等人冠帽清制分品级平民所用便帽春秋多用缎布夏季用羽纱冬季毡帽中用皮帽织绒灰鼠水獭洋貂貉等类富民贺年及庆吊时有秋帽皮帽等上缀红缨即清制官帽但无顶载民国纪元后规定用大礼帽常礼帽而社会以习惯相沿多用便帽惟便帽中有新式带沿绒毡帽灰褐青蓝等色春秋二季用之夏季则用带沿草帽系麦秸制惟自欧化东来社会一般妇女多有戴西洋式坤帽者上饰羽毛价植颇昂以城中妇女为多乡间则无之黑龙江汉满回等人所用靴履样式大致相同但农人所用之履系皮革制成名乌拉内实以草即乌拉草轻便耐寒平常人家所用之鞋系家庭自制与坊间所制者同而坚致过之土人冬皮帽春夏皆绒缀以貂尾墨尔根等城草帽亦有缀貂尾者或谓兵丁之便帽土人以褡裢布制袍或用茧绸色尚蓝灰将酱次之皆缺襟穷檐委巷襦裤阙如有御冬而无毳服者棉花非土产布多来自奉天料有由北京贩运者故毛蓝足青等布皆呼为京靛江南来者号抽机布俗谓一布为小疋二布为大疋制一衫小疋不足大疋有余布之尺寸可知冬衣名哈尔玛儿者狍鹿等皮之毛落而 存者也用之作苦最耐磨涅各城妇女皆满装即垦民亦习从之索伦达胡尔以狍头为帽双耳挺然如人生角又反披狍皮服黄毳亦穷苦者装饰如此达呼尔女红缀皮毛最巧常见由特哈幼童一褂雉头 毛为之匀齐细整无斜线迹元狐最上品青狐号倭刀贵逊元狐皆非境内所出惟火狐沙狐虞者比得之沙狐生沙碛所谓天马盖舔毛转音其腹皮也乌云豹其颏皮也土人轻裘尚此边地不识鸡毛帚何物挥尘所需以狐尾为之冬日远行丰狐尾缀马棰携以暖手狼尾亦间用或有句云尘消书案狐摇尾烟起茶炉雉展翎能道其实灰鼠产布特哈呼伦贝尔两城境者号索伦灰鼠毛厚色润有大中小毛三色而市不善硝必挈至北京或奉天乃可成裘江省鹿类最繁狍麂为用尤多呼伦贝尔布特哈兴安岭各城诸部落每以狍皮置为囊野处露宿全身入囊不畏风雪麂皮则为衣裤之用入市出售印以花纹极温软耐久狍皮毛易落率用之为车帷其肉则御冬美味海狍逊之海狍名布勒都里纠自海中来动以尤计如羊群就而梃击应手皆踣赫哲人衣服用布帛者少寒时着狍鹿皮暖时则以鱼皮制衣服鱼皮成熟则软如棉落而且坚又妇女善制荷包腰搭及蹋蹋马等物俱用鱼皮缝就镶以云卷染成红绿色亦鲜明妇女好装饰头上编发为群辫四围盘绕复以红绳缠之两足常跣服长衣拖地边幅皆钉以海贝扁螺或铜钱举步即铮铮有声以为美饰
风俗(饮食)
满蒙这饮食有别汉民从习惯而成惟回族自有教门则亦大同而小异黄米酿米儿酒曰黄酒亦曰秋酒阅日而成縻亦可酿甘味稍薄祀神用之取其速成而洁有酒醴之遗意焉达呼尔以牛乳造酒汉书谓之 洞谓之阿尔占汉名奶子酒蒙古诸部人家有之南酒运来不多烧酒则昔自伯都讷来岁不下数十万斤有人建议在呼兰开设烧锅将军观明驳之然至后各城镇乡屯营此业者日益夥矣呼兰三城产粮最富而岁以酿酒消耗者殆难数计闻酒坊日夜并作贩运各城时有供不应求之虞盖边地苦寒人多借酒以御之俄伦春部尤为酷嗜初隶布特哈时谙达入山携酒以馈即罄家所有予之无吝分江以后俄禁甚严挈酒过江者罚酒入官仍议赎锾光绪十三年俄之海兰泡城固毕尔那托尔照会将军一体加禁覆驳不行左岸 家屯旗户四十余屯久留俄境百凡受蒙古人酒禁其一端也俄以中国酒乱性伤生自置洋酒出售价较内省寄售洋酒为贱迨后俄酒价高俄人仍私至我境卖酒又经中俄会商互禁烟酒然至民国初年彼此驰禁矣嗜酒之外饮馔极菲然颛愚成性不知计算且习於游惰稍近劳力之役辄避不前兵丁领得月饷每三五成群甘饮市肆一日未终罄诸所有而后已醉则随路倒卧亦无人过问之省城小酒肆极多大北山东回民执此为业练兵饷项半耗於此矣土人熬饮黑茶间入奶油炒米以当饭黑茶国语喀喇钩钗也茶叶来自奉天一包谓这一封又称一个性不寒能涤肥腻塞外争重之亦有瀹香片大叶等茶啜以盖碗者满洲汉军数家外晋商多如此茶自江苏之洞庭山来者枝叶粗杂函重两许昔值钱仅七八文八百函为一箱蒙古专用和乳交易与布并同齐齐哈尔井水浊而秽惟东郭陶家侧一井独甘有力者争载入城号曰窑水旗户不重茶饮客至则口吸菸袋手捧以进或久坐饷白水一盂市肆商主则煮茶进客以故茶贩甚少达呼尔敬客以菸为贵客或自吸菸遽制其筒取己菸以敬礼也将军庆成初戍齐齐哈尔卖薪一车其仆方吸菸指示置何地忽卖薪者制其口中筒仆以为攘夺殴之不知卖者固达呼尔也欲尽礼而反受辱入里不问俗之过欤菸叶初产呼兰味极重行於各城为税课大宗扫土为盐味稍苦色黑去卜魁东西各百余里地名喇嘛寺产此三城皆食之白盐则来自奉天北史勿吉传水气盐生盐於梦想以之上亦有盐池唐书黑水  传有盐泉气蒸薄盐凝树巅盛京通志黑龙江有土盐按今木盐皆不闻呼伦贝尔两池出五色盐不煎可食然产不甚旺又兼味浊而苦惟近居者取食焉齐齐哈尔城东有碱厂流人相聚煎晒通行各地牲畜以牛为多诸部落初时以为常食名曰乳牛又曰菜牛盖牛产多在齐齐哈尔呼兰两城贩至黑龙江城最为大利缘俄人广加收卖以供行军干粮也牲畜夏秋放於野秋后则畜於家厩饲以羊草长尺余色清而润经冬不变郊野随地皆有之四月即生七八月将枯时土人争往刈割堆至屋顶约可供牲畜冬春之需若购取价亦甚廉羊草饲马极肥泽胜豆麦远甚前汉取大宛苜蓿种长安离宫以饲天马即此草又名羊胡草呼伦贝尔人嗜食羊故多有膻气羊一岁谓之库尔布子二岁谓之二毛子冬日杀而云毛整售谓之羊孤卢子获关内之羊腔也羊性驯婴儿缺乳伏羊於炕使乳之既久羊与儿习儿啼羊即至状如母子诗咏腓字信然江省仪器最隆重者为全羊筵席可制为百种须羊数只始成一席甜采则用炸羊尾鲜汤则用烂羊头小炒则有羊肝羊腰羊肚头红烧则有羊肘干炸则有羊排点心则包羊油清蒸则有羊胎腌腊则有羊腊盘碟则有羊舌羊耳以外不杂他物味多燔炙本地人嗜之可佐以白酒南方人中有不食羊肉者未为知味也旧时席地坐近年就炕席坐今则高棹大椅如内地式且有用西洋式者矣岁除以新宰猪肉温度未退即装置缸内加椒盐等味过十数日挂檐下曝以春阳蒸食如火腿曰腊肉冬至前后即杀猪冻之以供卒岁之用因天气严寒肉经两月不腐亦必效南方之腌腊也中人之家无不有年猪一口贫家亦多自养猪以图度度一餐大肉其食肉也惟白片肉大如掌重四两其和於面食也若包馅若饽饽皆有肉杂以酸菜富者一冬则屠十数猪平时不食肉之工商新年无不食肉又有由东荒运到冻猪曰白条子又曰猪骨碌视省城所售价较廉因东荒粮贱猪亦贱也杀猪之日必互相请客以尽欢每人有食肉至一二斤者前清以食肉为大礼固关东之习俗也满洲宴客旧尚手把肉或全羊近染汉习亦盛设肴馔然味不甚精所谓手把肉者操刀自割而食也土人割肉不得法有屯老二之诮满洲民俗有大宴会主家男女必更迭起舞大率举一袖於额及一袖於背盘旋作势中一人歌众皆以空齐二字和之谓之曰空齐盖以此为寿也每宴客坐客南炕主人先送烟次献乳茶名曰乳子茶次注酒於爵承以盘客年长主长跪以一手进之客受而饮不为礼饮毕乃起客年稍长於主则亦跪而饮饮毕客坐主乃起客年小於主则主立而酌客客跪而饮饮毕起而坐与席少年欲酌同饮者与主客献酬等凡饮酒时不食饮已乃设油布於前名曰划单进特牲以刀割而食之已尽赐客仆仆席地坐叩头对主食不避江省产鱼甚富以冰鲜为贵活鱼则不常见其最著者曰细麟鱼状如松鲈色白肤嫩即南方白鱼之类腊干亦佳夏令鲜鲤切细条和辣末及各味生嚼之曰吃生鱼黑龙江城一带过客到门必留酒食肴不过猪肉鸡卵以双上为礼如鸡卵二 猪肉亦二民饮酒则子弟执壶侍侧酒不尽不去此外他城亦仿佛似之冬来郊垧多雉俗名野鸡市上鬻价亦贱江省入冬以来居家者多食火锅以铜或锡为之中为火炉火力盛则四围之水皆沸可将生野鸡片立时煮熟是时猎户所得野物若飞龙若沙鸡若黄羊若山狍以及牛羊猪等肉经火锅烹煮和以椒盐姜葱等味诚北方之佳品汤之内皆作酸菜又为北方之特品日本所谓辽东料理也惟沸度这高食之过速亦伤胃冬日喉燥之疾未必不由於此也俄伦春俗重鲜食射生为业然得一兽即还家使妇取之不贪多亦不以负戴自苦索伦达呼尔旧俗亦然近日渐知树艺垦辟日多呼伦贝尔则仍以畜牧为生富在羊马力田者寥寥也
风俗(居处)
黑龙江汉满蒙回等人居处大致相同城乡之中所有建筑房屋均以朴素御寒为重华丽壮观次之大别为砖瓦房草房平房土平房四种苫草者谓之昌房墁土者谓之平房盖瓦者谓之瓦房平房须岁加污墁草房冬暖夏凉数年始再葺瓦房有仰瓦无覆瓦瓦下藉以土厚数寸或以水灰嵌合之否则大风揭去屋抵无楼其厅与房广袤相若架梁多以松为柱柱陷土中数尺垫础者少墙用土坯或垡子低湿草根盘结之土用锹切块起出为垡子再以麻穰麦秸和土为泥墁之又或用穰秸和泥以义堆垛为墙又或用拉核墙核获言骨也木为骨而拉泥以成故名立木如柱层施横木相去尺许拧草束络泥密挂横架之上表裹涂泥最厚者坚甚於 一曰拉泥砖瓦房四面砖谓之四不露每所三楹或五楹多南向江省气候严寒故建筑者少因费重且不耐寒故草房建筑较砖瓦房费省而暖内外式样与砖瓦房略同惟上苫草厚尺许十余年修理一次平房建筑与瓦房同但不起脊四周栏以小墙中平实碱土三四寸厚坚固耐久且少火灾土平房建筑简易工料甚廉室内隔壁多用拉哈满语也以草合泥束於壁间两面抹细泥贫寒者多操此建筑也以上瓦房草房平房等室内多采 字炕式中空通烟火则室内自暖木窗疏棂外糊以纸白毛纸高丽纸灶房设於屋内中间之北段或北隅可御寒而节省燃料炕铺苇席饮食坐卧均於炕上中等以上之家室皆隔断贫者则男妇老小促居一室室之区别多以西间为上招待亲友外客多在此间又省城及各城镇富贵之家有模彷内省或洋式者於两墙端俱砌烟筒为室内火炕之通泄器高必过檐用土坏或砖矗立遥望之若炮台 望台及砖塔然或刳木为之满洲人谓之呼兰又久烧之炕洞中积有煤炱往往随烟出筒延烧庐舍故炕必一岁一掏谨修之乃无患如遇烟筒出火俗名之曰煤了疾散盐一握或投猪粪於筒而密堵灶门其火自熄又苫房草有章茅黄毛两种负久草上积沙面北处雨过青绿如苔积雪常数日不化惟春风大作不免兴杜老卷我屋上三层茅之叹而火警尤为可虑又昔日土垣高不满五尺仅可拦车马门亦如栏穿横木以为启闭中土人居之始设门又乡间住宅多无外垣贫者或用柳条及秫秸为障以儿童而生口角以鹅鸭而起争端在所不免惟富者以木围之八尺一柱横庋厚板且或筑土为墙高七八尺上横秫秸以土压之谓之墙镇头院隅有台内储军横以备非常妇女亦有练习放枪且晓瞄准之术者虽遇匪类环攻弹达内室亦不骇畏又院落宽敞便於容受车马储积薪粮而屋多者有三层间造重门设照壁又屋脊置木架压草以防风摄谓之马鞍亦有以砖代者然不多见柱埋於地露二尺许造屋其上贮不耐朝湿之物望之如水榭然曰楼房仓库亦类似然大风时有倾欹之患故亦不多见又屋外院内有设天灯平时点者少正月点者十室有九居民每於屋上积薪及杂粮以防窃大风偶作辄辍炊爨番子沿街咕收幌子以防火作偶值火灾城上打钟市击钲应之官兵即速往施救院中以马粪堆之高低视其家之贫富黑龙江江水盛涨时必有大木顺流而下土人取以造屋宇余作炊爨足支一年此自然之利也齐齐哈尔昔年用木买之布特哈人其木由嫩江运下积城西北两人合抱之材价银数钱平地多检近水多柳无合抱者柳皆业生烧之恋火故柳条为夥杂草次之条子土人谓柳也工匠皆流人技拙而值贵土著人架屋覆茅妇子合作戚友之能匠事者助而不佣盛暑架木铺条子以遮阳谓之冷棚昔因沁屯楚勒罕时行辕冷棚布特哈办其后一棚条子派尤束而事罢仍命办者运主邸第为御冬计奇三案起弊乃革将军宗室永琨戏咏貂鼠於人既无分柳棚从此不须开指此夏日无蛇蝎虫少而蝇极多必密竹帘始可安坐夕间蚊 不入室每闻纸窗扑击声出立庭中则嘬肤成磊块矣山中草地坟最巨牛马被嘬一夕可致死行人到处以火燎四面可稍安寝其长有至寸许者夕聚成雷每岁约有两月余云居家情形汉满及回族我甚差异惟蒙古及各部落则有别蒙人居室多三楹西向为上谓西天迎佛也院中树长杆杆头悬白布小旗一又达呼尔屋脊插一小帜院中亦树高竿无斗而缚草一束与满洲家索摩小异又呼伦贝尔布特哈居就水草转徙不时故以穹庐为室最便支拆穹庐国语曰蒙古博俗读博为包冬用毡毳夏用桦皮及苇然布特哈近日渐能作室穹庐之多不似旧时赫哲人无庐舍以木为架笔以茅或盖以桦皮四周亦以木皮裹之大如一间屋数口栖聚於中谓之曰磋落居无定处或一月一迁或终岁数迁移动时男妇数人负之而云但近年亦多有居室矣
风俗(器用)
桦皮
鄂伦春地产桦其皮坚纫可制器具小舟及庐帐皆桦皮为之齐齐哈尔老妪用麻绳缝制桦皮篓又用皮缠弓为车蓬为穹庐为扎哈缝之及作圆筒用以担水或盛酪浆米面之用
 车
土著各中民所造之车曰车轮不甚圆辕不甚直轴毂均以桦木为之亦能载重致远泥草之中亦可通过无颠覆之虞因其质轻故耳惟山路崎岖则易损折以斧随之随时修整驾之以牛亦曰牛车一童子常驭三五辆
威呼
威呼独木舟也刳木为之长二丈余阔容膝头尖尾锐载数人水不及舷仅寸许荡漾中流驶行如箭初乘此舟者瞑目不敢视其险可想遇水盛亦可联二为一以济车马土人习於威呼驰行水面如履平地康熙御制土风杂咏有威呼一律取诸涣卦合义经舴艋评量此更轻刳木为舟剡木楫林中携往水中行(窝集中山溪相间凡采参捕貂者携威呼以往遇水则乘之)饱帆空待吹风力柔橹还嫌划水声泥马奈枯尤捷便(泥马奈枯者以桦皮为之只容一人而手持小浆划行)恰如骑鲤过琴生
扎哈
扎哈上舟也以皮革或桦皮为之较威呼尤轻捷载受两三人陆行载於马上遇水用之以渡相传墨尔根察边者遇江涨协领那里勒泰以马革为扎哈径渡盖取法於土人也
拨子
赫哲人渡水之舟曰拨子俗名大红船刻桦木皮缝作鸡卵形而平其底长六尺余只可容二人一人坐於舟中一人前立摇楫一日可行数百里惟乘舟者须能稳坐乃保无虞否则倾侧落水殊嫌危险
扒犁
扒犁满洲语曰法事制如冰床而不施铁条屈木为辕似露车坐低傍轮前有轭而高驾以牛或马走冰雪上疾如飞亦可施帷幕衾 以御寒赫哲人所用狗爬犁形如小车而无轮以细木性软者削两辕前半翘起上弯后半贴地处置四柱与四框铺以板如运重物则於上弯处驾犬二人在上以鞭挥之其速愈於奔马
踏板
赫哲人捕兽之器曰跳板值雪深数尺以木板长五尺贴缚两足手持长竿如泊舟之状划雪上前进则板乘雪力瞬息可出十余里雪中食则觅野兽往来求食之迹捕而食之凡逐捕貂鼠各物十无一脱运转自如虽飞乌有不及也
江石器
诺尼江沙中多五色石质朗润而坚脆不受琢入不成器土人磨之以饰烟筒曰江石嘴江省名产以堪达犴五色江石为最江石有水陆二种水石为贵与玛瑙琥珀相似翎管班指杂佩皆可为之向於诺尼黑龙江两岸俯拾即是近则居奇特甚石材极坚携至京师觅良工雕琢工值尤贵陆产质粗工劣不足取也
熟物器
东北诸部落未隶版图前无釜甑罂瓿等器以熟物乃刳木贮水杓小石 水中数十次瀹而食之
瓦磁器
土人仅能为瓦器若杯盘瓮盎等磁器皆由吉林货船买之船以楚勒罕时来泊齐齐哈尔城西镇江阁前楚勒罕卖讫随至布特哈秋月乃还吉林
香囊草花
齐齐哈尔卖香中者河南人夏来秋去卖通草花者宝坻人冬来春去所卖者闺阁物得利最厚
火镰
吉拉林产火镰关以东贵之称其如钢甲於内地号卜魁火镰作酬赠者以为土产佳品
鲟鲤鱼鳔
黑龙江人以鲟鳇鱼胃造刮鳔粘纸补字刀刮用之胜糨糊远骑臀肤受伤者摊布贴之胜膏药昔将军那启泰尝调黑龙江人到幕府督造累月迄无成亦地道所限刮鳔一块大寸许厚二分有金钟焦叶书函诸式一匣常贮九块此寻常馈遗物其尺长如意盘大拱璧及悬磬之类皆近年新式雕镂尤巧得之较难  鱼胃本弃物迩因岁制刮鳔太多渔者居奇遂须重价采买渐及於外城约计自熬胃至刻鳔非三阅月不能成器然不见制器售卖者
鲟鳇鱼骨
鲟鳇头骨关内重之以为美於燕窝土人初不爱惜近乃特来收晒以待价
柴炭
烧柴柳条为上苇次之蒿艾杂草又次这柳条多出布特哈苇多出齐齐哈尔城东呼雨河来路较远故价贵蒿艾杂草则日日车载上市亦不难致然春暖冰 运力维艰价值渐高夏秋农事无暇樵者亦稀迩来富者多用洋炉又以木煤炭为要烧炭多用杂木木已成炭中尚有脂人家每日炉底必剔去黑块炭薰如血馀者如无恙薰音训见韵补若触其炭脂之气辄头涔涔致晕眩呕逆如中煤毒然初入境者不可不知
芟刀
土人刈草用凤刀如镰柄长七八尺近刀处置曲木护刀刈时立执而左右之远视若扫雪然
熟皮
土人消羊皮用盐携至关内为煤火所蒸多自裂故晋商皆以硝熟蒙古则以牛乳熟较用硝盐者稍柔软而洁白逊之
牛车
土人往来运载多用牛车轮极笨重无棚幕
油烛
苏子榨油食之多呕江省通用夜烛不知何油烟焰尤劣新屋落成用此烛者数日转白为黝衷衣亦薰成黑色俄人售洋烛民英法诸国同价中人之家及官署率皆用之
银钱
银锭大者重五十三两小者五两凡二种银饼重五两凡一种近年通用银元重七钱二分土人用钱五百当千此京钱也除陌之法一千六文五百三文与京师稍异至交易独米价若干折钱若干他货则否
弓尺
计地以晌每晌十亩量地以弓每弓五尺每晌宽四十八弓长六十弓共面积二千八百八十弓四十五晌为方即一方里三十六方为井是为官晌
斗秤
量谷以匣谓稻米等为细粮一匣为一斗曰燕麦大麦等为粗粮二匣为一斗曰大斗每匣容水重量三十斤有奇权物以秤如水重十六两为一斤 |
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