我最早接触哲学书籍是在“文革”期间，当时的砸乱“封资修”、“破四旧”、“立四新”的社会氛围，可读之书和可以读的书少得可怜。一个偶然的机会，在父辈的所剩无几又不敢示人的藏书中，我看到了两本艾思奇所著的书——一本是《大众哲学》，一本是《辩证唯物主义和历史唯物主义》。吸引我注意的，除了它们比其它书更加泛着黄色外，是书名中的“哲学”、“唯物主义”等自己不懂的词语。在接下来的反复翻读中，那些不断出现的一串串陌生的人名和词语，曾经刺激自己萌发过想探究的冲动。后来自己第一次接受高等教育选择了哲学专业和这些是有一定渊源的。
对自己来说，哲学专业的系统训练，收获最大的是培养了自己观察、认识、分析事物的意识和方法，在后来的学习生活中由此受益很大。但迄今一直有一点遗憾，也可以说是愿望，就是期望有那样的著作，使深奥思辩的哲学思想和基本原理得到通俗、简明的阐释，能够让广大的群众更易接受、相信和成为指导人生的世界观、人生观。有一件事虽时隔二十多年我还记忆犹新：当时授课老师向我们推荐哲学史上最难读的三本经典著作——康德的《纯理性批判》、黑格尔的《逻辑学》和马克思的《资本论》，建议我们尽可能读一遍。我们几位学友相互鼓励，并努力坚持，最后依靠日本学者河上肇的《资本论入门》的导读，非常艰难的读完了马克思的《资本论》，另两本书只读了一部分，没能卒读的主要原因之一，是它们艰涩、思辩的文字表述和逻辑推导，尽管文字很美，充满了人类智慧在当时所能达到的灿烂。
看了李瑞环的《学哲学用哲学》，我的眼前为之一亮，这不是系统讲授哲学原理的专著，但朴实无华的文字，生动鲜活的事例，紧紧贴住我们的亲眼所见、亲身所历，大到国事小到家事的透彻分析和述说，把揭示自然界、人类社会和思维的最一般规律的哲学道理深入浅出阐释得犹如聊家常，明了清晰，没有一点经院哲学的说教味道，让人懂，让人信。这样的讲述哲学道理、传播哲学知识的书如能再多一点，对于强化党的理论建设，提高党员干部马克思主义理论基本素养和执政能力，定会大有裨益的。这本书所讲的道理多是我们反复学过的，但能在已知中给以新的启示正是此书及其作者的睿智之处。
启示之一：干部需要掌握多方面的科学专业知识，但首先需要掌握正确认识客观对象、科学运用专业知识去解决问题的方法，这个方法只有从马克思主义哲学中汲取，培养良好的哲学意识对于一名机关干部是至关重要的。
每一个具体的部门、行业、领域都有特定的专业理论和专业知识，但实践中这些理论和知识都有其局限性，人人都会有无法解答的困惑，而这些局限性和困惑往往带有明显的共性和普遍性，它们需要一个具有最本质、最一般、最普遍的基本的方法来引导。就如李瑞环同志所讲，马克思主义就是这样的方法，它可以给我们方向，给我们思路，会使我们脑子灵起来、方法多起来。我们自己也会有切身感受，每当身处新的工作领域或新的岗位，或者职务层次发生变化时，能及时给自己帮助的就是哲学的方法，这些方法往往是岗位越新用处越大，职务越高作用越大。为什么会这样？这是因为马克思主义揭示给我们的是最普遍性、最一般性的规律，“什么事物都逃不出它的范围”，工作变动了，你的专业知识会有暂时的“真空”，但你哲学的水平不会变，而且会马上发挥作用。这是因为工作变化了，但不同的工作领域和岗位所共有的认识过程并没有变，认识客观对象的程序并没有变。所以，我们每一名干部应该认真的读一点马克思主义书籍，熟练地掌握科学的认识武器和正确的思维方式、思维习惯，应该作为基本功去常年磨炼。
启示之二：“自古，不谋全局者，不足谋一域；不谋万世者，不足谋一时。”我们应自觉的运用唯物辩证法，联系的、发展的、全面的去观察、思考和总结我们自身的实践。
当前我们正在认真的学习贯彻科学发展观，科学发展观的实质是尊重和遵循事物之间的普遍联系的客观规律。“联系”实际是说事物之间的存在和发展是有条件的，是相互制约的。自然界、人类社会以及相互之间都是相互联系、相互制约，构成了互为条件的统一整体，而不是简单的孤立的堆积。实践中，正确的处理好全局和局部、历史和现实的相互关系，处理好实践和认识的关系是保证工作卓有成效的前提。
实际工作中我们往往很容易忽略事物这种本质和规律，孤立的欣赏和强调自己那块小天地，忽略了全局和局部的联系和制约；热衷和关注一时一事，忽略了事物的质量互变的内在规定性；不能客观准确的认识内因和外因的关系及其相互作用，工作有了绩效乐于归功内因，实践遇到问题则喜欢怪罪外因。这样的思想认识和习惯是来源于孤立、静止、片面的看待事物发展变化的思想意识，没有正确的认识、理解和掌握事物自身发展变化的根本动因和规律。克服这些不正确现象在当前的实践中是有实际意义的，而要想很好的从认识上解决问题，提高马克思主义理论和个人道德修养是不能回避的路径。
启示之三：“良将用兵，若良医疗病，病万变，医亦万变”。实际工作中必须坚持实事求是的思想路线，时时处处从客观实际出发，而不是从主观想当然出发、从经验出发。
注重实际是做好一切工作的基本前提，这也是马克思主义哲学的基本问题给予的科学回答。客观存在是第一性的，我们的主观想法是第二性的，我们的工作能否取得成效，关键是我们的主观想法能否符合客观实际。我们一定摒弃那种现象——当主观想法与客观实际不一致时，就修改客观，而不从主观方面寻找致“病”的原因。遇事不动脑思考，“在鼓捣字上花的时间太多，在研究事上下的功夫太少”，明明不符合自己的实际情况，也盲目照搬别人的方法或照抄本本，没有自己的见解和针对性的工作措施，如果把工作比喻成日子，那这样的日子怎么能“好过”，这样的日子又怎么能“过好”！
李瑞环同志有一段话讲得非常好：“我们之所以强调注重实际，是说明现在脱离实际的东西太多了，假情况、假数字、假政绩到处都有，假典型、假干部、假关系时有发生。”这段话在某种意义上是很具有普遍的现实指导意义的。我们的实际工作也存在不同程度不同性质的“假”！这些“假”存在做的深层原因自然是学习问题。有这方面问题的同志，不注意读书，不能及时补充“营养”，缺乏必要的能量“输入”，当工作需要时必然不知道如何动脑筋，无法正常的“输出”能量，到头来没有别的办法，只好照抄、照转，习惯、经验加“主义”了。
启示之四：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”！要立足于实践，并及时的总结经验，不断的化“自在之物”为“为我之物”。
坚持科学发展观的前提是正确的认识事物内在的矛盾，而正确的认识一定是来源于实践的。所以，无论从事什么性质的工作，要想获得真理性认识，就必须要坚持实践，坚持言行一致，苦干实干，并及时在实践中总结经验。人类社会发展的客观实际证明，自身的实践是走向未来的最好的动力。这些道理了解起来并非太难的事情，但真正的做到理论联系实际就不那么简单了。我们自身的业务指导过程中，这样的事情也是屡见不鲜的。比如在审稿工作中，不能自觉的从具体稿件的客观实际出发，不注意研究不同稿件自身矛盾的特殊性，千篇一律，千人一面，指导意见放之四海而皆“准”；在提高志稿质量方面，不能正确认识和处理好工作过程中阶段性和连续性的关系，不是用点点滴滴的扎实的工作来获取成功的量的积累，逐步的促使志稿质量发生质的变化，而是寄希望毕其功于一役，前期工作缺乏细致，过于原则粗放的指导意见，不仅不能及时准确、有针对性的给予承编单位以指导，而且客观上会产生误导作用，使一些不正确的工作方法和工作结果被认为是正确的，转而人为的向下游环节传递延伸，给后期工作造成本不应有的巨大压力。
马克思主义哲学不是绝对真理，李瑞环同志的书也不是包治百病的“仙方”，但是他们有一个共同点，都向人们传递了认识客观实际、不断完善主观自我的立场、观点和方法，前者是系统的理论体系，后者是在对这个理论体系中的真理性认识的实际运用中得出的新的认知和感悟，这种感悟对我们今天理解和把握新时期马克思主义理论新成果具有独特的现实意义。 |
