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王静斋（1880—1949年），回族，原名文清，天津市人。著名阿訇。
王静斋出生于天津的一个穆斯林家庭。幼年聪敏好学，受家庭环境的影响，8岁从父母
习阿拉伯文，15岁进清真寺接受传统的经堂教育。17岁独自离乡，辗转于京津各地，先后投
师于马玉麟、于勉、海思福等著名经师。
1916年王静斋任北京地安门外什刹海清真寺教长。曾奔走各地，筹集巨款，修缮清真古
寺。1922年起先后在天津、北京、台北等地清真寺出任教长。他自称“遵经派”，积极倡导
遵经革俗，竭力主张摆脱旧束缚，建设新环境，并率先垂范，身体力行。
王静斋一生好学，以读书为乐事，节衣缩食订阅书报。他不仅博览伊斯兰教经典著述，
而且广泛涉猎中国古典文学作品和法学著作。撰写的文稿和译著曾多次发表于报刊和伊斯兰
教刊物。1922年出国游学，考入埃及受资哈大学，是近百年来中阿文化交流史上较早的留学
生之一。在学期间任中国学生部部长。1923年赴伊斯兰教圣地麦加朝觐，翌年携带600多部
阿拉伯经籍回国。
回国后，王静斋在天津创办中阿大学。1927年在天津创办《伊光》月报，自任总经理兼
编译，该月报的重要文章多出自王静斋之手。《伊光》月报每期4版，1万多字，发行一二千
份，免费赠阅，办报经费来自各地穆斯林自愿捐助。王静斋1912年加入中国国民党。1937年
在河南与时子周发起成立中国回教抗日救国协会，后因内部意见不合，脱离该会，闭门译经。
王静斋学识渊博，兼通汉文、阿拉伯文、波斯文和英文。编译出版的《中亚字典》、
《阿汉字典》、《伟嗄业》第一、二集和该经注释者关于介绍法学知识的《欧姆代绪论》等，
均流传较广。他对《古兰经》的翻译工作出力尤多，4易译稿，曾以3种版本行世。
1929年王静斋受聘出任滨江清真东寺（今哈尔滨清真寺）教长，历时3年。在任期间，
业绩卓著，倍受赞许。1931年7月开始将《英阿双解新字典》编译为《中阿新字典》，1934
年在北京出版。字典的问世，为中国伊斯兰教做出了重大贡献。
王静斋在教务上尊重前辈，继承传统，又不泥守陈规。在培养伊斯兰教人才方面，堪称
杰出教育家。他严于教学，一丝不苟，以广博的知识、严谨的治学作风得到了哈市穆斯林仰
慕和尊崇。在他培养的十几名海里发（学生）中，有驰名东北的著名阿訇、前哈尔滨清真寺
教长白羽生，全省著名阿訇哈尔滨清真寺的郭诚一等。
当时伊斯兰教内新行与古行之间的矛盾和纷争日趋突出，他再三强调，自己既不属于古
行，也不属新行，认为古行并不古，新行也并不新，关键在“率真”。且一再阐明，伊斯兰
教的4大法派，虽对教法上某些问题的见解和主张不一，但在基本问题上则是一致的，因此
并不影响彼此合班跟随不同法派的伊玛目礼拜等。他本人生活极其俭朴，平日少言寡语，显
得非常严肃。王静斋关心穆斯林疾苦，1932年8月，哈尔滨遭受洪水灾害，难民罹难于浩劫，
啼饥呼寒。他与哈尔滨清真西寺教长刘聘卿合办回民水灾救济会，赊进价值2000余元的大米，
救济灾民。1947年起，王静斋赴西南各省考察中国伊斯兰教文化教育学术概况行旅途中，于
1949年5月23日病逝于贵阳，终年69岁，葬于贵阳白桦山回民公墓。 |
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