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尚志县开发后，县境内居住着汉、满、回、朝鲜等民族。各民族均有自己民族所喜爱的艺术，这些民间艺术，代代相传，经久不衰。
锣鼓高跷
锣鼓高跷是流行于县内汉族中的一种民间秧歌歌舞，清朝末年，有一个叫甄吉昌的人，从河北来到一面坡，以这一原为河北的民间艺术形式为基础，结合本地的秧歌，创作出这种民间歌舞。每逢农历正月十五，一面坡的群众都要进行这种锣鼓高跷表演。表演者脚踩高跷，扮演成古代戏剧中的人物，每个人手拿一种打击乐器，如手鼓、扁鼓等，边舞边奏，表演形式自由，人数不限。有“一条龙”、“跳板凳”、“上相”、“托相”、“祭庙”等形式，生动活泼，妙趣横生。
这种锣鼓高跷在演出实践中不断发展，黑龙江省艺术研究所对这种民间艺术进行了整理、录相，出版了单行本，并被编入《中国民族民间舞蹈集成·黑龙江卷》中。
狮子舞
狮子舞是尚志县汉民族在庆祝元霄节或其他庆祝活动时在秧歌舞中穿插的一种艺术表演。它是清末由山东省传入的，主要流行在尚志镇。表演形式是由两人合作扮成一头大狮子，一个人扮成一头小狮子，另有一人扮成武士持球引逗。狮子舞有"文狮"、"武狮"两种表演，"文狮"刻画狮子的温驯神态，"武狮"则表现狮子的勇猛骠悍。经过民间艺人不断加工，现今已改为两头大狮子与两头小狮子同时表演，有"狮子攀高峰"、"狮子产仔"等形式。
回龙灯
东北沦陷时期，每当农历正月十五，一面坡便出现了由回族群众组织的舞龙灯，即回龙灯，相传是由天津传入的。龙灯用竹子扎成龙骨架，然后敷以各色绸缎，使其形如龙。制成后，在每个骨架上插上牛油腊烛，表演时由一人持彩珠在前面戏龙做舞，龙头上下追逐彩珠，后面七八个人乃至十几个人举着龙灯翻滚腾飞，使“龙”做出各种舞姿，如“大湖水”、“小湖水”、“金龙攀柱”、“龙王拜寿”、“水族舞”等，其中尤以“水族舞”最为引人注目。表演者在头上戴有蚌、龟、虾、蟹等水族动物模型，做各种动作，随龙灯一起起舞。
唱剧
这是朝鲜民族原始而占老的剧种。表演者身着朝鲜民族古代服装，以唱为主要形式，加入适合剧情的动作表演，伴奏的乐器有笛子、鼓、唢呐、枷椰琴等。演出剧目主要是朝鲜古代民间故事。新中国成立后，唱剧在河东朝鲜民族乡还流传着。1985年7月2日，河东乡举行了唱剧表演大会，有14位老人分别表演了《春香传》、《沈清传》、《裴平传》中的片段。黑龙江省艺术研究所对唱剧给予了很高评价，认为它填补了黑龙江省的唱剧空白。
唢呐
县内较大的城镇都有一些吹唢呐(喇叭)的艺人。他们组织在一起，被称为喇叭棚子，能吹奏各种曲牌，为各地的婚丧嫁娶之举吹打奏乐。东北沦陷时期，苇河县城唢呐艺人姚玉成的功夫胜人一等，15岁做喇叭棚子领班，在滨绥铁路沿线颇有名气，被人称为姚铁孩子。他不仅能吹奏唢呐，还会吹笙、管子、葫芦头等。他的演奏别具一格，可以用嘴和鼻孔同时演奏几种乐器，堪称一绝。新中国成立后，他演奏的《林区风光好》、《林区号子》等唢呐曲子尤为突出。1960年，在全国艺人大会上，姚玉成受到周恩来总理的接见。1961年"姚铁孩子"代表苇河林业局参加全国林业系统汇演，获二等表演奖。
烙花
尚志县在民国初年即出现了烙花这种民间艺术，直至今日，仍长盛不衰。烙花艺人在做好的木制家具上，用烙铁(或电烙铁)烙出各种花、鸟、山、水等图案，线条挺直，入木三分，风韵独特，颇受欢迎。 |
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