| |
尚志县的宗教活动大约始于清同治年间，最早的宗教活动是道教，其后为佛教、基督教、伊斯兰教、天主教、东正教等。
道教
道教于清同治年间传入尚志县境，在帽儿山建有太和宫。到新中国成立前，有道士近百人。50年代初期，尚有信徒62人，分布在全县各地。
佛教
佛教传入尚志县境的时间晚于道教，在县境内建有多处寺庙，其中以一面坡的普照寺规模最大。1949年前，普照寺的佛事活动频繁。新中国成立后，宗教活动一直延续到1965年。50年代初，全县有居士17人，信徒181人。1960年，有住庙和尚4人，居士1人，尼姑1人，全县有信徒十几人。"文化大革命"中，和尚、居士被遣散。
基督教
基督教于1906年(清光绪三十二年)传入境内，在珠河境内的厢黄四屯建立了教会。其后，于1920年(民国9年)又在一面坡设基督教会，有教友30人。1928年(民国17年)，又有美国人兰马丁到县境设基督教福音堂，教徒渐次增多。至50年代初，全县有教徒411名；1960年，尚有教徒32人；"文化大革命"中，基督教停止了活动。1980年以后，落实了党的宗教政策，宗教活动在“自传、自救、自养”的“三自”爱国运动宗旨下健康发展。至1985年，全县有基督教徒1 403人，分布于15个乡镇，其中以亚布力镇为最，教徒达394名。
天主教
天主教于1929年(民国18年)传入县境，在珠河县城建有天主教会。不久，在苇河、一面坡等地亦有教士传教，设立教堂。至1938年(伪康德5年)，仅珠河县城即有天主教徒136人。新中国成立后教徒人数日趋减少，由50年代初期的98人减少到1960年的36人，有修女1人、修生2人，基本停止了宗教活动。
伊斯兰教
伊斯兰教传入县境的确切时间无考。由于回族大部信奉伊斯兰教，故约在清末民初随着回族的入境定居，伊斯兰教便随之进入。后于1926年(民国15年)，伊斯兰教徒在珠河县城购置地皮，修建清真寺。在尚志县境内，一面坡的伊斯兰教徒为多，并经常进行宗教活动。新中国成立初期，全县有伊斯兰教徒480人。1960年，有教徒342人，但大部教徒已不参加宗教活动了。是时，有阿訇2人，海立凡4人。"文化大革命"后，伊斯兰教徒坚持正常的宗教活动，其领袖人物被吸收到县政协，参加政治协商活动。
东正教
东正教于1901年(清光绪二十七年)由俄人传入县境，在一面坡建立谢尔盖教堂。其后，在亚布力、苇河、亮河、石头河子等地均有东正教活动。信奉东正教者，大部为俄人铁路员工；唯亚布力东正教会则由华人主持，教徒多为铁路工人和林业工人。东北沦陷初期，全县有东正教徒1 790多人。新中国成立后东正教已不复存在了。 |
|
