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户籍 风俗 方言 自治
巴彦先唯旗兵择地驻防耳，而索伦，而达呼尔，而巴尔虎，而鄂伦春，而鄂鲁特诸种族又皆散如鸟兽，无所谓民也。咸丰九年(1859年)放荒招垦，山东、直隶、奉天之农工商贾率妻子，葺庐舍，流衍而成土著，其实皆客籍也。受治于协领、同知等官，更无所谓民治也。自清季预备立宪，民国提倡民权，都人士知国家兴亡，匹夫有责，咸起而迎之。具体虽微，亦以见一道同风之盛。凡户籍、风俗、方言、自治举列于左：
户 籍
巴彦户籍，初亦棼乱，警政兴而后调查，实相安已久，族无分。夫满、汉、蒙、回信教自由，派仍别以儒、释、耶、道。据民国五年调查，全境共三万三千四百八十九户，另十二万六千二百六十七丁，女九万七千八百六十二口，合计二十二万四千一百二十九丁口，学童、教徒在内。（附表）
风 俗
巴彦佃民，山东最多，直隶、奉天次之。凡不约而同之风，积久不变之俗，大都本其遗传。唯满、蒙、回之饮食、臭味，略见差池，余无不同，详言于左：
习 尚 大率勤苦耐劳，敦崇节俭。食以粳米、麦面为上品，常则小米、苞米、膏粱为大宗。饔粥飧饭，佐以时蔬、葱蒜、醯酱，每食必具。衣多棉布，间用绸帛。夏葛冬裘，举称其服。居室多覆陶瓦，或茸草，缭以砖墙，轩窗尚北，然必两面。大户或五、六代同居，内外有别。卧皆火炕，南者最尊，短几粗席。鲜穷奢极欲者。
礼 仪 见尊长必肃然起敬，侍立待命，或抠衣撰杖，奉事维谨。庆吊登堂，以跪拜致敬。投贽馈遗，视其情谊而隆杀之。近虽改为免冠鞠躬，而诚意盎如。
时 令 旧历元旦，互相庆贺，必著衣冠，常服亦新洁。酒食自劳，先数日以黄米粉和豆沙，蒸为饽饽，又馅肉蔬于面，置门外盛以缸盎，名冻饺子，食时取而熟之。
半月而后止，上元夜必张镫。市人或各持一镫，或聚成龙狮等形，杂以金鼓喇叭，间有多人饰如戏剧，足踩高跷，歌舞市上，名曰秧歌。更选粳米之极黏者磨成粉团，而馅以甘饵，或煮或煎，名日食元宵。备然各种花爆，有叱花箭，爆打灯、手把花、叱花爆、盒子、歌子等，类其古行傩、粉团、火树银花之遗欤。
二月初二，本古社日，俗呼龙抬头，各种玩具一如上元，唯不食元宵而已。
五月初五日，天中节，又名端阳或端午，用芦叶裹黄黍为粽，和雄黄于酒，杂肉食之。门外插艾蒲，以逐疫。
八月十五，为中秋节，亦具酒食，遍饷家人，以饼饵瓜果祀月
腊月二十三，夜用饧祀灶。
除 夕，剪红纸为联，贴于门外。爆竹填声。
近年改用阳历，民间旧习难改。唯张镫挂旗鸣盛而已，鲜具酒食。至于上巳修禊，七夕乞巧，重九登高，士夫有行之者。国庆日，必挂旗张镫，是夜军、警、学界倡举提镫会，秩序井然，导以军乐，渐挽杂沓纷嚣之习。大商巨户恒于此等夜间防范，子弟任其鸣金击鼓，间以丝管，洋洋盈耳，各乐其乐焉。
化 导 富庶之乡，不免恶习，吸烟、赌博、酗洒、斗殴、妨害公益，势难尽无。近来警察侦逻严密，轻则斥禁，重则送官，于是咸知敬惧。改过迁善矣。又有通俗教育社讲演自立自治，爱国合群，乡愚日渐开通，凡新政皆遵行，恐后不似从前顽固矣。
方 言
语音随山川而异，移步换形。一邑之东、西、南、北，其语尾变化亦微，各不同。巴彦本燕、赵，齐、鲁之遗传，为满蒙所渐染，语言多与北京相上下，若必求谚语歌谣载于往籍，备 轩之采者，殊难捃摭。盖文义一遵字典，罔用师心，物名举如中原，迥异 舌。
自 治
自治 自治之道，所以警饬才知鼓励庸弱也。才知者之心向义，则众人与之赴义。才知者之心赴利，则众人之心之赴利。势之所至，有感斯道，正人心，以厚风俗，策莫良于此矣；立宪政以固共和，事莫急于此矣。巴彦于宣统二年(1910年)秋，知州杨鲁组织城议事、董事两会，栗举正议长一员，副议长一员，议员十八；正董事一员，副董事一员，庶务员、文犊员各一。九月又设，自治研究所招学员四十名，八阅月毕业。三年春西集厂、兴隆镇各立自治机关。民国元年(1912年)十二月组织地方临时议会。二年十二月奉令停止，然法律知识不得谓秦无人矣。 |
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