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一、美术
清末至民国时期，有专业美术工作者高雨三，人称高画匠，善画牌匾、壁画，颇具匠气。依兰庙字壁画，多出其手。其壁画以水墨、工笔重彩见长，有一定创作力和表现力。如：昭忠祠内，两军鏖战的大型壁画，画而情节之间，构成了即独立成幅，又相互连接的壁画特殊风格。地藏寺壁画，表现了冥府鬼魂间的传统故事，图解人、鬼、神间的迷信观念。塑造的形象生动、具体，引人入胜，观者望而生畏。该庙内的百子图(一百个儿童)彩塑，生动活泼，百态千姿，栩栩如生。慈云寺龙王庙壁画，图解雷、雨、闪、电，生动恐怖。以水墨表现云龙致雨，阴云翻腾。
伪满依兰国民高等学校美术教员罗梦非(字士扬)善画中国文人画，兼工笔写意囿，以画花鸟风景为长。还善画西洋水彩画，作品《秋收》，生动表现秋白菜丰收景象。生动真实，使观众感到生活美好可爱。
朱兴(外号朱家雀)，善以水墨写意手法画麻雀。画面上若干麻雀，独具个性，神态各异。
1945年光复后至当代，县内美术工作者有卢锡鹏、刘贵华、孙桂英(女)等人，均各具风格，其绘画、木刻、雕塑在县内有一定影响
1971-1985年，依兰县绘画工作者曾6次选送油画、版画、书画等作品参加省、地举办的展览会，有12幅作品先后在《吉林日报》、《黑龙江日报》农村版、《黑龙江艺术》等报刊上发表。孙桂英的年画《田间文化站》，1976年经黑龙江人民出版社、发行300万张。
二、书法
依兰县从清代起，有举人、秀才、笔帖式(与今秘书类似)、老中医等均有书法功力，常书写匾额、联词、题书。许多人的字迹，仍被人们记忆。
清代秀才、三姓副都统衙笔帖式卢文明，见长赵体，字迹常被人误认为印刷成品。
清末及民国人氏徐洪枢，依兰镇守使幕僚蒋英均善魏体字。蒋英题写匾额《慈云寺》，字迹挺劲有力，棱角分明。
傅樱园，系清朝官家子弟，自幼曾攻经史，特工书法，真、草、隶、篆俱佳，尤能镌金石，刻图章。民国、伪满时期以中医为业。善写行书、字迹潇洒，间架适度，流畅丰满。
刘若玉，民国、伪满至新中国任商会文书，后期任文化馆工作人员。虽未受严格习字训练，但字迹完全符合书法规刚，具有柳(公权)风．又兼赵孟頫韵味。所书寸方楷书，千百字一致。风格刚劲有力，结构严疏有致。本世纪40年代以后，所书匾额遍于依兰镇内。
当代城乡涌现一批书法爱好者，如佟光字、周兴仁、卢锡鹏等，多从事草书、楷书、隶书、篆书，已取得很大成绩。
三、摄影
依兰于民国初年开始有私人经营的照像馆。他们在经商同时也摄下了依兰有历史意义的镜头。如：《1932年水灾》，东、西《牌楼》、古《庙寺》等。日伪时期照像机系半违禁品，个人持像机进行摄影艺术研究者极少。
建国以后，依兰逐渐出现单位、个人从事摄影者。70年代以来，县文化馆多次举办摄影展览、摄影讲座，推动摄影艺术的发展。全县现有摄影爱好者60余人，照像机200余台。孙伟(现任《三江日报》摄影记者、中国摄影家协会会员)、陈涤(现任《三江日报》摄影记者、中国摄影家办会黑龙江分会理事)、葛书明(中国摄影家协会黑龙江分会会员)等人摄下不少新闻照片、艺术作品，1973-1984年在国家、省、地级刊物发表200余幅，葛书明的《友爱》(彩色片)，1982年在黑龙江省摄影展览会上展出，《泉水叮冬》(彩色片)1982年参加了北京、广东、黑龙江摄影艺术展览，《练》1982年发表于《黑龙江画报》第5期)，《劳动模范冯玉琴》1982年收入《黑龙江省新闻图片汇编》。 |
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