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解放前，道里地区丧葬习俗一直是土葬，并带有许多浓厚的迷信色彩的活动。按照这个习俗，人死后一般都要把死者装进棺材，停灵1-3天，最长达49天。此间，死者家属和亲友要披麻带孝、设堂、守灵、烧香烧纸和用纸扎成车马。比较富裕人家还要请吹鼓手日夜吹奏，富豪绅士人家请僧侣为死者念经超度。比较富裕的是花头棺材，贫困人家是白茬棺材，特别贫困的就用苇席子卷。出殡(即送葬)要举行葬礼。这是丧事的高潮，围观人也多。灵柩由扛抬，有八扛、十几杠不等。长子打灵头幡在前，其余家属紧随，三拜九叩，吹鼓手一路吹打奏乐不止，直至将死者送到墓地葬埋。
解放后，特别是经过农村土地改革和"一化三改"，政府倡导的破除迷信，移风易俗日益深入人心，除仍保留土葬，还时有烧香烧纸习俗外，不再有大操大办的现象。1964年提倡火化，特别是1966年开始封闭墓地，制止土葬，推行火化以后，按照丧事新办的要求，带黑纱、白花取代披麻带孝，送花圈和挽帐取代了纸车纸马，死者生前有工作的还要开个追悼会，基本杜绝了带有迷信色彩的活动。1974年，区成立了殡葬改革委员会，在继续推行火化的同时，主要地是在农村中开展迁坟深葬、不留坟包，制止乱埋乱葬。1982年按照国家要求，在全区进一步推行火化，大力倡导节约办丧事。1984年全区城乡死亡人口3 135人，火化3 129人，火化率为99．4％。1985年，为了进一步加强丧葬管理，制止土葬，区政府制定了惩罚措施，太平等乡镇还设立了骨灰寄存室，推进了火化，杜绝了土葬。 |
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